По пути варваризации
Неожиданно в Telegram’е наткнулись мы на несколько страниц из новейшего школьного учебника истории для 5-го класса под редакцией господина Мединского. Это был раздел, посвященный истории Древнего Рима. Мы не поленились и скачали из сети и этот учебник и, для сравнения, советский учебник для 5-го класса 1988 года. Сравнение текста обеих книг повергло в недоумение.
В учебнике Мединского раздел, посвященный Древнему Риму, начинается с фразы: «На юге Европы находится Апеннинский полуостров, по форме напоминающий сапожок». Фраза феерическая и явно рассчитана на уровень средней группы детского сада.
В связи с этим вспоминается одна из историй Ираклия Андроникова, в которой рассказывается, как один незадачливый лектор филармонии перепутал концерты: готовился выступать перед младшими школьниками, а на концерт пришли работники Академии наук. Лектор не сумел перестроиться и рассказывал академикам, что «скрипочка — это такой ящичек, по которому делают вот так…»
Во вновь созданном учебнике весь материал излагается примерно в том же стиле. Но это не главная беда. Авторы излагают древнейшую историю Рима в легендарно-мифологическом духе. Школьникам рассказывают, что предками римлян были «спасшиеся после гибели Трои жители во главе с одним из главных её защитников, героем Эне́ем», а основатели Римского государства, Ромул и Рем, — это потомки Энея. Далее с большими подробностями излагается легенда о Капитолийской волчице и легендарный вариант основания Рима:
«Ромул заложил основы государственного устройства: учредил сена́т (совет старейшин), организовал войско, разделил население на патри́циев и плебе́ев».
Из учебного текста школьник ничего не узнает ни о реальных условиях возникновения города Римского государства, ни об истоках конфликта между патрициями и плебеями. Не прочтет он и о том, какими экономическими и политическими интересами жили граждане Рима. Зато текст под редакцией господина Мединского перегружен именами из легендарной древнеримской истории и терминами из политической системы Рима, знание которых мало дает для понимания особенностей развития Древнеримского государства.
Иное дело советский учебник. Его соответствующий раздел начинается так: «К западу от Балканского полуострова расположен Апеннинский полуостров». И ни слова про «сопожок». Правда, в учебнике 1988 года ничего не говорится о троянском герое Энее, а этруски лишь упоминаются, зато там в нескольких абзацах, но достаточно подробно рассказывается о природе Апеннинского полуострова, излагается историческая, а не легендарная версия основания Рима. Мифологическая версия приводится справочно, причем без злоупотребления необязательными именами и терминами. В советском учебнике описываются исторические обстоятельства разделения древнеримского общества на патрициев и плебеев, характеризуются последствия такого разделения.
Таким образом, если учебник 1988 года был нацелен на формирование у учащихся научного способа мышления, то творение под редакцией господина Мединского приучает обучающихся мыслить мифами.
Как отмечал известный психолог Л. Леви-Брюль, миф воспроизводит особенности познания дологического мышления, специфику восприятия древними народами пространства и времени, рождении и смерти и т.д. Мифологическое сознание создает образы фантазии и пытается ими жить. После распада СССР, в образовавшихся на его территории независимых государствах, у значительной части населения произошла мифологизация сознания, причем до уровня даже не героического, а архаического эпоса (уровень олимпийских богов и сказок про Серого Волка и Бабу Ягу). Это путь варваризации общества. Дальше всех по этому пути прошла Украина. Мы хотим повторить этот путь?
🔔 Подпишитесь на наш Telegram-канал
