.
В.Ленин писал в своей статье "Положение Бунда в партии" (1903):
"Несомненно принципиальный характер имеет третий аргумент Бунда, который состоит в апелляции к идее еврейской нации. К сожалению только, эта сионистская идея — совершенно ложная и реакционная по своей сущности. «Евреи перестали существовать как нация, немыслимая без определенной территории», — говорит один из самых выдающихся марксистских теоретиков, Карл Каутский (см. № 42 «Искры» и отдельный оттиск из него: «Кишиневская резня и еврейский вопрос», стр. 3). И недавно, рассматривая вопрос о национальностях в Австрии, тот же писатель, пытаясь дать научное определение понятию национальности, устанавливает два основных признака этого понятия: язык и территорию («Die Neue Zeit»48, 1903, № 2). Слово в слово то же самое пишет один французский еврей, радикал Альфред Накэ, полемизируя с антисемитами и сионистами. «Если Бернару Лязару, — говорит он про известного сиониста, — угодно считать себя гражданином особого народа, это его дело; но я заявляю, что, хотя я и родился евреем,., я не признаю еврейской национальности... у меня нет другой национальности, кроме французской..."
Ленин как маленький мальчик опирается на авторитетные для него мнения в своей аргументации. А пацану на момент написания его статьи было уже 33 года.
К сожалению, до сих пор существует много людей, которые слепо, но свято верят, что Ленин как мыслитель был серьезным.
Однако, серьезный исследователь никогда не прибегает к авторитетам. Обращение к авторитетам - это инфантилизм.
Серьезный исследователь может замазывать дыры в реконструкции широкой картины посредством выводов экспертов по тому или иному узкому вопросу. Но, во-первых, чужие выводы не могут использоваться как несущая конструкция, во-вторых, эксперты должны быть беспристрастными аналитиками, а не "писателями" или случайными авторами статей.
Вместо того, чтобы представить свою аргументацию, Ленин опирается на двух случайных писателей как на несущую конструкцию.
Но если для Ленина Каутский был велик, то для научного мира он ничтожен.
Интересно, что спустя десять лет (в работе "Критические заметки по национальному вопросу") Ленин для обоснования своего мнения продолжал ссылаться на Каутского. Прибавился еще Бауэр. К тому времени, Ленин уже осмелел и критиковал в других вопросах, как Бауэра, так и Каутского. Тем не менее, здесь Ленин обращается к ним как к авторитетам:
"Евреи в цивилизованном мире не нация, они всего больше ассимилировались, — говорят К. Каутский и О. Бауэр. Евреи в Галиции и в России не нация, они, к сожалению (и по вине не их, а Пуришкевичей), здесь еще каста. Таково бесспорное суждение людей, бесспорно знающих историю еврейства и учитывающих вышеприведенные факты. О чем же говорят эти факты? О том, что против «ассимиляторства» могут кричать только еврейские реакционные мещане, желающие повернуть назад колесо истории, заставить ее идти не от порядков России и Галиции к порядкам Парижа и Нью-Йорка, а наоборот".
"Бесспорно" и "несомненно" - слова из лексикона глупых людей, и особенно употребление этих слов режет слух, когда они употребляются для провозглашения веры в нелепости. Хотя в чем-то Ленин прав, конечно. Действительно, колесо истории не повернешь назад, и, как мы видим, спустя 100 лет евреи уже полностью ассимилировались.