Салам, с вами снова я, чувашка Рита. Сегодня хочу рассказать об одном персонаже из нашей мифологии, который по-моему самый добрый из всех. Называется Пирешти.
Слово это пришло к нам из персидского, означает «ангел». У татар — фәрештә, у казахов — періште, слышите перекличку? Но у чувашей Пирешти оброс такими деталями, что стал совсем своим, непохожим на ангелов в привычном понимании.
Если совсем коротко — это ангел-хранитель. Но с чувашским характером.
Их двое .Два Пирӗшти на обоих плечах невидимым письмом ведут летопись человека. Они фиксируют все, что говорит их хозяин – и плохие, и хорошие высказывания. Фиксируют и его поступки.
После смерти они вместе ведут душу к тонкому мостику над пропастью.
Женский облик и пряжа судьбы
Чуваши представляли Пирешти в женском облике: молодой девушки или седой старушки, обычно в белом одеянии. Мне это всегда нравилось: защитник не суровый воин с мечом, а скорее старшая сестра или мать, которая следит за тобой с добротой. Живёт она в доме, появляется по ночам — прядет пряжу или ткет холст. И здесь кроется глубокая символика: связь Пирешти с прядением не случайна, она отражает связь ангела-хранителя с судьбой человека. Вот она, та самая нить судьбы!
Обряд имянаречения: как приглашали Пирешти
В чувашских семьях верили: Пирешти приходит к человеку не просто так, а в момент наречения имени. Обряд этот очень важный, его старались провести через семь дней после рождения. До этого момента ребёнка звали Ятсӑр — «Безымянный», потому что считалось, что послеродовая защита от злых духов долго не действует, а безымянного ребёнка мог разыскать и назвать своим именем сам злой дух шуйтан.
В день обряда родственники собирались в доме, брали в руки кусочки хлеба и сыра и, встав лицом к приоткрытой двери, обращались с молитвой к верховному богу Турă. Они просили дать новой душе здоровья и счастья, а для себя — обильного урожая и хорошего приплода. После молитвы отщипывали понемногу хлеба и сыра и бросали в четыре угла дома, символически желая новорождённому увидеть весь свет. Считалось, что после этого Пирешти уже неотступно следует за человеком.
Посредник между мирами
У Пирешти есть очень важная функция: это связной между людьми и верховным богом Турă. В чувашской мифологии боги не всегда напрямую общаются с людьми, есть посредники. Пирешти передаёт просьбы людей Турă через других божественных помощников — Кебе или Пю́леха. А обратно приносит добрые вести, благословение.
Покровитель скота и хозяин грив
Пирешти — ещё и покровитель скота, особенно лошадей. Если у лошади грива заплетена в косички, а хозяин этого не делал — значит, Пирешти отметил любимую животину. Он приходит ночью в конюшню, гладит лошадь, шепчет ей что-то, оберегает от болезней и сглаза. И заодно заплетает гриву — ну чтобы отметину оставить.
Защитник сновидений
С Пирешти связано и отношение ко сну. В чувашской традиции считалось, что во сне душа может покидать тело. Пирешти в это время остаётся рядом и охраняет, чтобы душа вернулась. Если человеку снился кошмар, говорили, что это Пирешти предупреждает о чём-то или, наоборот, душа где-то заблудилась. Утром нужно было попросить Пирешти «привести душу обратно».
Пирешти, хертсурт и вупар: кто есть кто
У чувашей есть и другие домашние духи. Самый известный — хертсурт (хĕрт-сурт), что-то вроде домового в женском облике. Она живёт на печи или в конюшне, любит прясть по ночам, но может и пошалить: спрятать вещь, напугать. Хертсурт тесно связана с очагом — именно её, а не Пирешти, при переезде забирали с собой, перенося горячие угли из старой печи в новом горшке и шёпотом приглашая следовать за семьёй.👇👇👇👇
https://dzen.ru/a/aSFzrp_JQ3ShP6ww
Есть ещё вупар (вупăр) — злой дух, который нападает на спящих, душит, насылает порчу и болезни. Может принимать облик домашних животных, огненного змея или каменного человека. С ним боролись особыми обрядами и наговорами.👇👇👇👇
https://dzen.ru/a/abZCdcm2VjUcPmnK
А Пирешти — это светлая сторона. Мне кажется, в этом противопоставлении отразилось чувашское понимание мира: добро и зло рядом, но у каждого человека есть свой защитник, который может отвести беду, если его просить.
Пирешти сегодня
Вы скажете: всё это было в старину, а сейчас? Пирешти живёт и в современной Чувашии.
На гербе Эльбарусовского сельского поселения изображён серебряный ангел. Местные жители без сомнений называют его Пирешти. В чувашской литературе образ тоже встречается. Геннадий Максимов в повести «Чёрная кошка с кольцом» называет берёзу — Пирешти. В 2020 году вышел сборник молодых авторов «Письмо ангелу» — там Пирешти выступает как хранитель, к которому можно обратиться в трудную минуту.
Художники тоже рисуют. Например, Мария Фомирякова написала картину «Пирешти»
В чувашских деревнях верили, что Пирешти видит не только поступки, но и мысли. Поэтому «дурное думать» тоже не советовали. Но это не воспринималось как тотальный контроль. Скорее как напоминание: ты не один, за тобой есть кому присмотреть, поэтому живи по совести.
Если вам интересно, могу ещё про других чувашских духов рассказать.
А у вас в семье есть что-то похожее? Верите в хранителей или просто любите такие истории?
Пишите в комментариях. А я пока пойду — может, добрый Пирешти на правом плече что-то хорошее нашепчет.
Эпӗ чӑваш хӗрӗ, ҫавӑнпа мухтанатӑп.
Я чувашка и этим горжусь.