После того, как аббат Тритемий прочитал труд Агриппы Неттесгеймского De Occulta Philosophia, он отправил ему письмо следующего содержания:
"Мне остается дать вам лишь одно, последнее предостережение
Никогда не забывайте о нем
С простонародьем говорите только о простых вещах; все до единого тайны высшего порядка сохраняйте для своих друзей; волов кормите сеном, а попугая - сахаром
Постарайтесь понять, что я имею в виду, иначе волы растопчут вас, как это часто случается"
<...>
Большинство сочинений Тритемия - теологические трактаты, но писал он и о магии
Его весьма привлекала алхимия
В своих книгах он утверждал, что трансмутация возможна и что существуют способы получить философский камень
Этот камень, по его словам, - душа мира (spiritus mundi), явленная в зримой форме
Можно назвать его окаменевшим дыханием Бога, ибо Тритемий заявляет, что мировая душа суть дыхание, исходящее из божественного источника
В определенном смысле можно трактовать это высказывание как идею о том, что Бог пронизывает все сущее
После Тритемия такое представление распространилось весьма широко, ибо в середине XVI века Коперник открыл новый мир - мир планет, обращающихся вместе с Землей вокруг центральной звезды - Солнца
Это открытие ниспровергло христианскую догматическую иерархию мира
Оказалось, что Бог не может находиться "вверху", поскольку нет ни верха, ни низа, равно как нет ничего за пределами мира
Таким образом, для Бога нужно было подыскать новое жилище
Тогда-то и возобладала вера в то, что Бог живет везде - во всем сущем
Тритемий отличался весьма скромным и кротким нравом и, будучи лицом духовным, не позволял себе высказываний и поступков, открыто противоречащих сложившейся традиции
Он изобретал всевозможные методы тайнописи, позволявшие выражать глубокие философские идеи под маской простых и безобидных с виду текстов
Тот факт, что Тритемий оказал влияние на Парацельса и Агриппу, - вполне достаточное свидетельство того, что к магическому знанию он относился, по меньшей мере, сочувственно
В своих трактатах Тритемий часто прибегает к иносказаниям, заявляя, например, что золотой век настанет, когда лев примирится с агнцем
В этот библейской символ хитроумный аббат облек представление о том, что философский камень явится на свет, когда божественный огонь (лев) мистическим образом соединится с божественным светом, т. е. Христом (агнцем)
