Олег Казак
Адрес статьи: https://naukaverakuljtura.com/позиционирование-культурных-особен-2/
Аннотация
В очерке проанализированы материалы (эпистолярное наследие участника общественной и культурной жизни Беларуси Д.С. Кульбеды, видео популярных YouTube-каналов Беларуси и Украины и комментарии к ним), в которых с различной степенью радикальности обосновывается ложное утверждение об украинской национально-лингвистической природе жителей западнополесского региона Беларуси.
______________________________________________________________
В 2018 г. при финансовой поддержке ряда украинских организаций (в том числе действовавших на территории Беларуси, например, Украинского научно-педагогического союза «Берегиня») был издан «Мотольский словарь» Д.С. Кульбеды (был членом общества «Берегиня»). В сборнике представлены не только элементы локального говора одного из населенных пунктов Брестской области, но и приведена переписка Д.С. Кульбеды, материалы для различных интернет-ресурсов, в которых он подчеркивал якобы «небелорусский» характер культуры Западного Полесья. В некрологе авторства руководителя организации «Берегиня» В.С. Мисиюка Д.С. Кульбеда назван «яркой фигурой украинской жизни Брестчины ХХI в.» [1, с. 130]. Автор некролога стремился продемонстрировать наличие отчетливой украинской национальной идентичности у Д.С. Кульбеды: «Из семейных реликвий достает старые документы, аусвайсы, в которых зафиксирована украинская национальность предков, – вот вам, земляки, один из фактов: “думайте – гадайте”. Дань традиции у участников Всемирного конгресса украинской молодежи в крови» [1, с. 131].
В то же время отнесение Д.С. Кульбеды к однозначным сторонникам концепции украинской этнической природы жителей Западного Полесья является явным упрощением, о чем свидетельствует переписка героя книги с тем же В.С. Мисиюком. Скорее можно говорить о поиске Д.С. Кульбедой своей национальной идентичности. В письме 14 декабря 2007 г. он отмечал: «Я, по правде говоря, еще сам не знаю до конца своей позиции касательно ситуации в Загородье (область между городами Брест и Столин, ареал распространения западнополесских говоров – авт.). Есть несколько основных влияний (украинские, белорусские, русско-москальские), но ни одно из них меня не устраивает. … Я, как и ты, двумя руками за региональное развитие нашего края, но хорошо знаю, что сегодня это невозможно. Как и не будет возможно, если БНФ (Белорусский народный фронт – белорусская националистическая организация, с 1993 г. – политическая партия; ликвидирована решением Верховного Суда Республики Беларусь в 2023 г. – авт.) будет у власти. И будет ли вообще возможно, не знаю. Кто будет удерживать культуру наших дедов и отцов, если они часто не могут (или не хотят) делать этого» [1, с. 103].
Более отчетливо позицию, направленную на признание самостоятельности западнополесского микроязыка, Д.С. Кульбела выразил в письме В.С. Мисиюку 15 января 2008 г.: «Я видел словари “Института языкознания им. Якуба Коласа”, где Ф. Климчук, Г. Цыхун (филологи, исследовавшие диалектные особенности Западного Полесья – авт.) доказывают, что наш говор – не четкая система, а фрагмент другой системы. Видел я и белорусофобскую книгу В. Леонюка (“Словарь Брестчины”), но она не может быть источником для познания системы языка (ну, потому что не совсем так у нас говорят, как он писал). Скажу правду, я тоже думаю, что наш язык является системой (как и все остальные), потому что убедился в этом летом, когда попытался составить “Мотольский словарь”. Да, не говор, а язык, с набором всех элементов и характерных черт. Но все же меня волнует вопрос о многочисленности или немногочисленности таких систем, языков в нашем регионе» [1, с. 104].
На YouTube-канале «Украинская культура» (50,2 тыс. подписчиков) имеется серия видеороликов, цель которых – обоснование украинской природы автохтонного населения Брестчины. Например, в видеоролике, озаглавленном «Полесский диалект Беларуси (Украинская диаспора)» (опубликован 23 декабря 2015 г., более 15 тыс. просмотров) пожилая жительница Пинского района Брестской области Беларуси рассказывает о своей жизни. Красноречивым является описание к видео, которое воспроизводит известные мифологемы сторонников украинского этнополитического движения в Беларуси: «Полесский диалект Беларуси. Украинская диаспора Беларуси. Рассказывает Мария Кочановская, село Качановичи, Пинский район Брестской области Беларуси. Бабушка со своим украинским языком того иноязычного белоруса едва понимает. Пинск – это украинская этническая территория. На всех этнографических картах. Пинчуки – субэтнос украинцев, наследники древлян, как и жители Житомирской области Украины. С житомирчанами входили в состав одного и того же княжества – Турово-Пинского. Брестчина входила в состав Галицко-Волынского княжества, к которому относилась вся Западная Украина. В 1654–1659 гг. Пинская земля входила в состав Турово-Пинского полка державы Богдана Хмельницкого. По переписи 1897 г. на Брестчине украинцев насчитывалось 350 тыс. На Брестчине большинство были украинцами, а не белорусами. В 1919–1920 гг. Брестчина входила в состав УНР (Украинской Народной Республики). В 1931 г. при переписи населения поляки агитировали полешуков не записывать себя ни украинцами, ни белорусами. Результат – 700 тыс. полешуков записали себя “тутейшими” (то есть ни белорусами, не украинцами). Брестчина была отдана Сталиным белорусам, он не спросил мнения народа. В наше время из-за русификации, учиненной Лукашенко, и из-за советской белорусизации из тех 700 тыс. украинцев Беларуси осталось 150 тыс. человек. Один украинский факультет в университете и несколько украинских школ для такой массы населения – это слишком мало. Поэтому украинцы Беларуси стремительно ассимилируются». В описании даются ссылки на материалы (картографические документы, лингвистические, фольклорные исследования), призванные подтвердить указанные доводы. Представляют интерес и комментарии пользователей к видео. На основе языковых особенностей утверждается украинская этническая природа жителей Западного Полесья, в ряде комментариев содержится открытый призыв к ревизии государственных границ: «Это не диалект. Это прекрасный украинский язык. Очень грамотная женщина! … Это же Брестчина. Испокон веков украинская земля! … Я из Украины и полностью понимаю. У нас люди почти так же говорят. … Это украинский язык. Совки (советские власти – авт.) отрезали от Украины кусок в пользу Беларуси, а от Беларуси оторвали Смоленщину. Вообще, эти “объединители” почти всем нашим соседям украинской земли отрезали: и себе добротный кусок Слобожанщины, и Ростовщину (как минимум Таганрогский район), еще и повесили на нас Крым, который сами и разорили. Граница, по справедливости, должна была быть где-то по Припяти. Наверное, большевики рассчитывали, что этим поссорят украинцев с белорусами. Разделяй и властвуй» [2].
Еще один видеоролик на канале «Украинская культура», схожий по стилистике с описанным выше, был размещен 15 марта 2016 г. и собрал около 5,4 тыс. просмотров. В описании к видео содержались обвинения в адрес белорусских властей в непризнании коренных жителей Брестчины этническими украинцами: «Берестейщина – украинская земля. Речь не о территориальных претензиях. Речь о систематическом нарушении властями Беларуси прав коренного населения Берестейщины – украинцев. По уставу ООН народы имеют право на образование на национальном языке. Беларусь же проводит усиленную русификацию украинцев Берестейщины, нарушая устав ООН. Украинцы имеют полное право требовать справедливости в международных инстанциях. Называйте все своими именами. Не будьте лицемерами. Сталин отдал Беларуси украинские этнические земли Берестейщины, на которых проживало 700 тыс. украинцев. И все эти годы в “дружественной Беларуси” происходит усиленная русификация украинцев. Осталось из этих 700 тыс. только 150 тыс. украинцев. Разве так поступают союзники? … Виноваты ли украинцы в том, что констатируют факт преступления против украинского народа? Нет – виновен тот, кто совершает преступление. У Беларуси Сталин отобрал Брянск, Белосток, Вильно. Только почему-то белорусы не спешат возвращать свои этнические земли. А держатся зубами за наши земли Берестейщины. Выдумали у себя в Беларуси отмазку, что это западнополесский микроязык. Какой же это западнополесский язык, уважаемые? Откройте хоть раз словарь украинского языка. Это чистейший украинский язык. Совпадение с литературным украинским языком на видео – 99 %. Диалектной речи почти нету. Чтоб язык считался отдельным языком у него должно быть отличным от другого языка более 20 % слов. Тогда это уже не диалект, а отдельный язык». Далее анонимный автор текста привел популярную среди активистов украинского этнополитического движения в Беларуси гипотезу, согласно которой деятельность Н.Н. Шеляговича была инициирована властями Беларуси для торпедирования «украинского национального ренессанса» в Беларуси: «В 90-х гг. белорусы Берестейщины, не зная, как еще оболгать украинское происхождение земли Берестейщины, начали придумывать по принципу “А не достанься же ты никому”. Придумали. Что язык Берестейщины – это отдельный ятважский язык. Ятвагов уже 1000 лет не существует. Еще бы древних римлян воскресили. Для этого дела они выбросили все украинские слова из диалекта Берестейщины и создали из оставшихся диалектных слов ятважский язык. Зачем же так лицемерить? И при этом прикидываться дружественным народом?». Комментарии пользователей также свидетельствуют о наличии в их среде радикально настроенных лиц, готовых отстаивать идею украинской природы Брестчины: «В Канаде наши переселенцы. А Берестейщина нашей была всегда. Еще со времен Руси. На Берестейщине как раз таки ваши белорусы являются переселенцами. А мы коренные. о ухом! … Украинцам скажу так: не стоит стелиться под белорусов, заискивать. На первом месте должно быть восстановление украинского языка на всех землях Берестейщины. Чтоб украинский язык преподавали во всех школах Берестейщины. Если не автономия, то хотя бы региональный язык должен быть украинским. Региональные языки, кстати, – это придумка стран ЕС, где таким образом сохраняют исчезающие малые языки. И только на втором месте после прав украинцев Беларуси для украинца должны быть вопросы прав белорусов. Любить белорусов больше, чем украинцев, для украинца противоестественно. Родная мать чужое дитя не любит больше, чем свое. Когда каждый будет отстаивать права своего народа, а не подавлять другие народы – вот тогда и будет на земле мир и счастье. Все конфликты возникают из-за подавления одними людьми других и из-за навязывания чужих ценностей» [3].
Комментатор видеоролика «Полешуки – субэтнос украинцев в Беларуси (полещуки)» (размещен на YouTube-канале 18 августа 2018 г., имеет более 2,3 тыс. просмотров) отметил недостаточные, на его взгляд, мероприятия «мягкой силы» Украины в Беларуси: «Просто слабая осведомленность у населения Беларуси. Видимо, там не ловит украинское телевидение. А то бы сразу поняли, что язык у них такой же, как на Украине. Теперь зарубежные украинцы уже не увидят украинского телевидения вообще. Вырубят аналоговое телевидение. Я считаю, что это огромная ошибка. Надо, наоборот, транслировать наши каналы на территорию соседних государств, чтобы наша диаспора не теряла контакт с Украиной» [4].
Сторонники концепции украинской этнической природы Западного Полесья обозначают свое присутствие и на популярных белорусских интернет-площадках. Так, на популярном новостном сайте «Onliner» 6 ноября 2019 г. был размещен видеофильм «Язык: как говорит страна (Западное Полесье)», который к настоящему времени просмотрели более 90 тыс. человек. Приведем некоторые характерные комментарии к видео: «Это украинский, так у меня в селе до сих пор говорят, после войны Сталин поделил Полесье между Белоруссией и Украиной, этнические украинские территории. … Панове белорусы, вы называете разговорный украинский язык Берестейщины диалектом своего языка так же, как московиты называют украинский язык Воронежчины или Кубани диалектом русского языка. При том, что на своих белорусских этнических землях вы свой язык забросили. … В Беларуси проводится политика этноцида в отношении местных украинцев. Один из инструментов – непризнание украинских говоров на Берестейщине. Для этого придуман специальный антинаучный термин: западнополесские говоры белорусского языка» [5].
На YouTube-канале белорусского телеканала «СТВ» 20 марта 2022 г. была размещена серия документального проекта «Планета Беларусь», посвященная Западному Полесью. Ролик набрал более 330 тыс. просмотров. Некоторые комментаторы декларировали украинский характер региона: «Полещуки-украинцы. Кстати, в царской России их относили к малороссам» [6].
Продолжение следует…
Литература
1. Кульбеда Д. Мотольский словник. – Минск: СМЄЛТАК, 2018. – 136 с.
2. Поліський діалект Білорусі (Українська діаспора) [Электронный ресурс]. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=AKFoNQrwxF0&list=PL806BBEI4TlyYtUliQ0eYekHwUD8id9za&index=3 (дата обращения: 31.01.2025).
3. Берестейщина – украинская земля в Беларуси [Электронный ресурс]. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=otiC19sg6vk&list=PL806BBEI4TlyYtUliQ0eYekHwUD8id9za&index=6 (дата обращения: 31.01.2025).
4. Палешукі – субетнос українців у Білорусі (поліщуки) [Электронный ресурс]. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=qsz1c38kRoU&list=PL806BBEI4TlyYtUliQ0eYekHwUD8id9za&index=9 (дата обращения: 31.01.2025).
5. Мова: як гаворыць краiна (5 – Заходняе Палессе) [Электронный ресурс]. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=bPCnZGM7EKg (дата обращения: 31.01.2025).
6. Чем полешуки отличаются от остальных белорусов? Полесский говор, традиции и обряды [Электронный ресурс]. – URL: https://www.youtube.com/watch?v=01DVLyVbLb0 (дата обращения: 31.01.2025).