Слухи всегда бегут быстрее посланников. Пётр ещё не дошёл до Иерусалима, а весть о том, что произошло в Кесарии, уже обгоняла его. Передавали шёпотом, потом громче, потом с негодованием. «Ты слышал? Пётр вошёл в дом к язычникам. Он ел с ними. Он крестил их. Римского сотника и всю его семью». Иерусалим кипел. Когда Пётр вошёл в город, его встретили не как героя, а как обвиняемого. Ученики, верующие из обрезанных, те, кто ещё недавно молился о его освобождении из темницы, теперь смотрели на него с подозрением. Среди них были те, кто считал, что спасение только для иудеев. Те, кто свято хранил закон. Те, для кого язычник оставался нечистым, даже если уверовал. Они не выдержали. — Ты входил к людям необрезанным! — голоса звучали резко, обвинительно. — Ты ел с ними! В этих словах была не просто обида. Это был ужас. Стена, которую они строили всю жизнь, рушилась. Если язычники принимаются без обрезания, без закона, без соблюдения субботы — то что остаётся от их исключительности? Зачем тогда