1 апреля 1809 года в селе Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии родился классик золотого века русской литературы Николай Васильевич Гоголь. На канале БиблиоЮлия уже второй год подряд проходит марафон по чтению произведений Николая Васильевича. И я, как и в том году, использую этот марафон для знакомства или перечитывания сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки».
Многие произведения из сборника я читала еще в школьные годы, но повесть «Сорочинская ярмарка» тогда обошла стороной.
Весь диканьковский цикл Гоголя глубоко личностный. В нем автор рассказывал о своей малой родине – Малороссии, о быте, традициях и фольклоре, которые окружали его с детства. Повесть «Сорочинская ярмарка» особенно примечательна тем, что переносит читателей в родное село Гоголя – Сорочинцы. И уже с первых строк произведения читатель чувствует любовь автора к родному краю:
«Глазам наших путешественников начал уже открываться Псел; издали уже веяло прохладою, которая казалась ощутительнее после томительного, разрушающего жара. Сквозь темно- и светло-зеленые листья небрежно раскиданных по лугу осокоров, берез и тополей засверкали огненные, одетые холодом искры, и река-красавица блистательно обнажила серебряную грудь свою, на которую роскошно падали зеленые кудри дерев. Своенравная, как она в те упоительные часы, когда верное зеркало так завидно заключает в себе ее полное гордости и ослепительного блеска чело, лилейные плечи и мраморную шею, осененную темною, упавшею с русой головы волною, когда с презрением кидает одни украшения, чтобы заменить их другими, и капризам ее конца нет — она почти каждый год переменяет свои окрестности, выбирает себе новый путь и окружает себя новыми, разнообразными ландшафтами. Ряды мельниц подымали на тяжелые колеса свои широкие волны и мощно кидали их, разбивая в брызги, обсыпая пылью и обдавая шумом окрестность. Воз с знакомыми нам пассажирами взъехал в это время на мост, и река во всей красоте и величии, как цельное стекло, раскинулась перед ними. Небо, зеленые и синие леса, люди, возы с горшками, мельницы — все опрокинулось, стояло и ходило вверх ногами, не падая в голубую, прекрасную бездну.»
Сюжет повести развивается вокруг истории любви Грицько к Параске — дочери Солопия Черевика. Молодые люди встретились по дороге на сорочинскую ярмарку, и красота восемнадцатилетней Параски пленила молодого парубка.
Черевик в целом не против выдать дочь замуж, хотя критерии отбора у него своеобразные:
«Э, как бы не так, посмотрела бы ты, что там за парубок! Одна свитка больше стоит, чем твоя зеленая кофта и красные сапоги. А как сивуху важно дует… Черт меня возьми вместе с тобою, если я видел на веку своем, чтобы парубок духом вытянул полкварты, не поморщившись.»
Однако его жинка Хавронья Никифоровна против такого союза. Солопий - человек слабый, чем-то он напоминает мне старика из сказки «Морозко», - поэтому Грицько получает отказ. Не желая мириться со сложившейся ситуацией, Грицько вступает в сговор с цыганами, которые используя легенду о красной свитке черта помогают добиться руки Параски.
Весь сборник «Вечеров» пронизан мистикой и ее влиянием на человеческие судьбы. Но если в повести «Вечер накануне Ивана Купала» нечистая сила страшное зло, то в «Сорочинской ярмарке», как и в повести «Ночь перед Рождеством» нечистая сила нелепа и смешна: черт-гуляка, которого выгнали из ада, пропивает свою свитку совсем не страшит. Он скорее комический персонаж.
Не обходится сюжет и без намека на женское ведьмовство. Вот как Хавронья Никифоровна обольщает поповича Афанасия Ивановича:
«Сюда, Афанасий Иванович! Вот тут плетень пониже, поднимайте ногу, да не бойтесь: дурень мой отправился на всю ночь с кумом под возы, чтоб москали на случай не подцепили чего. — Так грозная сожительница Черевика ласково ободряла трусливо лепившегося около забора поповича,..
— Пойдемте же теперь в хату; там никого нет. А я думала было уже, Афанасий Иванович, что к вам болячка или соняшница пристала. Нет, да и нет. Каково же вы поживаете? Я слыхала, что пан-отцу перепало теперь не мало всякой всячины!
— Сущая безделица, Хавронья Никифоровна; …Но воистину сладостные приношения, сказать примерно, единственно от вас предстоит получить, Хавронья Никифоровна! — продолжал попович, умильно поглядывая на нее и подсовываясь поближе.
— Вот вам и приношение, Афанасий Иванович! — проговорила она, ставя на стол миски и жеманно застегивая свою, будто ненарочно расстегнувшуюся, кофту, — вареники, галушечки пшеничные, пампушечки, товченички!
— Бьюсь об заклад, если это сделано не хитрейшими руками из всего Евина рода! — сказал попович, принимаясь за товченички и подвигая другою рукою вареники. — Однако ж, Хавронья Никифоровна, сердце мое жаждет от вас кушанья послаще всех пампушечек и галушечек.»
Яркие образы (среди которых, на мой взгляд, теряется Параска), колорит сельской ярмарки и мистические истории на сон грядущий создают уникальную атмосферу.
Примечательно, что Гоголь выбрал своим персонажам говорящие имена - Солопий, Грицко, Параска, Хавронья. Они чётко характеризуют своих носителей.
А Вы, когда читали повесть, задумывались о значении имен главных героев? Предлагаю Вам, скажем так, угадать значение имен главных действующих лиц и поделиться Вашим мнением: подходят ли они персонажам? А может быть кто-то из Вас заметил игру слов, которую мог задумать Гоголь?