Мы уже поговорили о Фрейде, который увидел в бессознательном вытесненные желания и детские травмы. Разобрали Юнга, который спустился ещё глубже и обнаружил там коллективные архетипы.
Но есть третий гигант, без которого картина была бы неполной. Его звали Альфред Адлер.
Адлер тоже начинал в кругу Фрейда, но довольно быстро пошёл своим путём. Его не устраивало, что всё сводится к сексуальности. Он считал, что человеком движет не либидо, а кое-что другое. И это другое тоже живёт в бессознательном, но совсем на других основаниях.
Адлер не отрицал бессознательное. Он соглашался, что большая часть нашей психической жизни протекает вне сознания. Но если Фрейд видел в бессознательном хаос запретных влечений, то Адлер – целеустремлённую силу. По Адлеру, бессознательное это не хранилище травм, а двигатель, который толкает нас вперёд. К определённой цели. К идеалу. К превосходству. И этот двигатель запускается в детстве, когда каждый ребёнок сталкивается с одним и тем же переживанием.
По Адлеру, каждый человек в раннем детстве переживает чувство собственной недостаточности. И не потому, что с ним что-то не так, а просто потому, что он маленький. Ребёнок слаб, зависим, многого не умеет. Вокруг большие, сильные, всё умеющие взрослые. И ребёнок это остро чувствует. Это чувство неполноценности – универсально. Оно есть у всех. И это нормально. Более того, Адлер считал его «причиной всех улучшений в положении человека». Именно оно заставляет нас развиваться, учиться, становиться лучше.
Но есть нюанс.
Это чувство настолько неприятно, что психика старается его не замечать. Оно вытесняется в бессознательное. И продолжает жить там, подспудно влияя на всё, что мы делаем. И здесь начинается самое интересное.
Вытесненное чувство неполноценности не исчезает. Оно требует компенсации. Человек начинает доказывать себе и миру, что он не слабый, не маленький, не беспомощный. Он стремится к успеху, к признанию, к власти. Это стремление Адлер называл «волей к власти». И это уже бессознательная программа. У одних она работает конструктивно: человек учится, развивается, добивается реальных достижений. У других деструктивно: человек становится агрессивным, властным, задиристым, пытается самоутвердиться за счёт других. Вот это гипертрофированное, бессознательное стремление к превосходству Адлер назвал «комплексом превосходства».
Обратите внимание: комплекс превосходства – это всегда маска. Он прикрывает глубоко спрятанное чувство собственной неполноценности. Человек, который громче всех кричит о своей значимости, который унижает других, который не выносит критики – на самом деле внутри чувствует себя слабым, ничтожным, никчёмным. Он сам в этом себе не признаётся. Это бессознательное.
Вот простой пример. Представьте ребёнка, которого в детстве постоянно сравнивали с более успешным братом или требовали от него слишком многого, не замечали, не хвалили. Его чувство неполноценности вытесняется. Во взрослой жизни он может стать:
💛 Трудоголиком, который работает на износ, чтобы доказать свою значимость через карьеру. Но даже когда достигает успеха,то внутри всё равно пусто.
💛Агрессором, который унижает других, чтобы чувствовать себя выше. Начальник-самодур, муж-тиран, коллега, который постоянно критикует,а за их спиной часто стоит бессознательный комплекс неполноценности.
💛Зависимым, который ищет, на кого бы опереться, потому что сам не верит в свои силы. Постоянно ищет одобрения, не может сказать «нет», живёт чужими желаниями.
💛Нарциссом, который требует постоянного восхищения и не выносит критики.
И все эти люди искренне не понимают, почему они такие.
Адлер верил, что комплексы можно проработать. Главный инструмент – осознавание. Когда человек понимает, у него появляется шанс измениться. Важна и способность к сотрудничеству, социальный интерес. Когда энергия уходит не на доказывание своей значимости, а на помощь другим, комплекс неполноценности перестаёт разрушать.
Чувство неполноценности есть у всех. Это не патология, а двигатель. Проблема начинается, когда оно уходит в бессознательное и начинает управлять нами без спроса.
