Когда Спаситель направлялся в Иерусалим, Его воспринимали как грядущего царя, которого вскоре должны были торжественно встретить в столице

Когда Спаситель направлялся в Иерусалим, Его воспринимали как грядущего царя, которого вскоре должны были торжественно встретить в столице. Слова о Кресте и грядущих страданиях воспринимались лишь как возможные испытания, к которым ученики считали себя готовыми. Так, апостол Петр бесстрашно заявлял, что не отречется, даже если ему придется умереть, однако несмотря на всю свою смелость, в дальнейшем он трижды отрекся от Учителя еще до того, как пропел петух.

Решимость человека должна сопровождаться невидимой благодатной силой Божией, которая укрепляет его в благих намерениях.

Евангелист Марк в десятой главе описывает примечательный факт: когда ученики шли вместе со Христом, их переполняли страх и трепет. Спаситель уже был отвергнут синагогой, и фактически стал изгоем, поэтому Его и Его последователей могли схватить в любой момент. Безусловно, двенадцать апостолов обладали определенным мужеством, раз продолжали путь за Ним, однако в это же время происходит характерный диалог о неких гарантиях личных привилегий, но вспомните, как Христос отвечал на просьбы учеников: «Не знаете, чего просите».

Христос предупреждал учеников, что в мире они будут скорбны, и призывал каждого, кто хочет идти за Ним, отвергнуть себя и взять свой крест. Нам, как и апостолам, эти слова понятны умом, но внутренне мы их не принимаем. Нам хочется прожить земную жизнь спокойно и безболезненно, при этом рассчитывая на награду в вечности. Подобно апостолам, которые пытались договориться со Христом, каждый человек ищет компромисса с Богом: «Я Тебе - самую дорогую свечу, а Ты мне - благополучие». Однако Господь говорит, что каждому воздастся по делам его.

Что же мы получим, если мерилом станут лишь наши свечи, обрывочные молитвы и формальные ограничения в пище? Царство Божие обретается лишь через смирение и духовный труд, которых нам, признаться честно, так не хватает…

Завершается Великий пост - время, подобное призме, сквозь которую проходит луч света и распадается на множество оттенков. Пост обнажает нашу душу и являет нам нашу немощь. Мы, словно этот луч, попадаем в пространство поста и открываемся в своей истинной сути.

Сейчас, на пятой неделе, оглядываясь назад на пройденный путь, мы можем подвести честный итог, и зачастую это состояние оказывается удручающим. Чтобы мы окончательно не впали в уныние, Церковь в этот день воздвигает перед нами образ преподобной Марии Египетской. Ее жизненный пример, как сияющий светильник, освещающий весь путь Великого поста, - для того вспоминается в конце поста, чтобы, взирая на ее пример, мы укрепляли свои немощные духовные силы и понимали, что Бог способен спасти грешника, в каком бы состоянии тот ни находился!

Вспомним, что грех Марии Египетской заключалась не в нужде, а в том, что она искренне любила этот порок, видя в нем единственный смысл жизни и венец человеческих отношений.

Однако Бог открыл ей иную реальность, коснувшись ее души в тот переломный момент, когда ее привычное мировоззрение и внутренняя логика начали рушиться. Именно тогда Господь принял ее в Свои объятия и показал, что существует нечто несравненно более высокое, тогда как прежняя жизнь была лишь мерзостью перед Его лицом.

Второй важный урок заключается в том, что верность и преданность Богу возможны в любом возрасте. Пример преподобной Марии Египетской, обратившейся к Господу в юности и сохранившей эту верность на протяжении более чем пятидесяти лет, доказывает - покаяние доступно каждому, независимо от его состояния или прожитых лет.

Поучимся же, дорогие братья и сестры, у великой святой древности верному рассуждению и смирению. Вспомним и апостолов, которые вопрошали Христа и в итоге удостоились обещанных мест: «Сядете на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». Но важно помнить, какой ценой это достигается. Все самое ценное в духовной жизни обретается лишь ценой жертвы и пролитой крови. Когда до них дошло все сказанное Им,когда они воочию убедились в истине,а некоторые даже коснулись Его ран,тогда снизошла укрепляющая и спасительная благодать,которую мы неизменно призываем на нашем христианском пути».

Алексей Анкин