Время правления Петра I ознаменовалось масштабными реформами, которые изменили всё русское общество. Нововведения были направлены на модернизацию страны по европейскому образцу и укреплению её позиций на международной арене. Государь считал, что в России в конце XVII века сохранялось множество пережитков прошлого: летоисчисление велось от сотворения мира, набор в армию происходил по праву наследования, не существовало ни одного высшего учебного заведения, большая часть населения ходила в лаптях и т.д.
Одна из самых известных реформ Петра Iбыла проведена в 1698 году. Указ «О ношении немецкого платья, о бритии бород и усов, о хождении раскольникам в указанном для них одеянии» не сохранился до наших дней, но он упоминается в других документах того времени. Существует легенда, что сразу после прибытия из длительного путешествия по Европе, царь взял в руки ножницы и лично принялся отрезать бороды всем боярам. Разумеется, весь царский двор был потрясён поступком государя[1].
Для русского человека того времени борода была символом традиций и святости. Издавна «растительность» на лице ассоциировалась с мужской силой и зрелостью, была одним из символов национальной идентичности, олицетворяя собой стойкость русского человека. В православной культуре борода считалась символом духовности и благочестия. Так на иконах изображалось большинство святых. Это символизировало мудрость и духовное очищение. Именно поэтому отказ от бороды в период правления Петра I воспринимался многими как утрата духовных ценностей, связи с предками, отказ от традиций, и тяжело принимался обществом.
Пётр Великий, понимая сложность осуществления этой реформы, начал собственноручно реализовывать её. Государь с помощью ножниц предопределил курс на полное изменение уклада жизни русского человека.
Всем желающим носить бороду было предложено уплатить налог. Таким образом, можно было избежать наказания, получив бородовой знак. Размер бородового налога поначалу был довольно высок: «На Москве и во всех городах, царедворцам и дворовым и городовым и приказным всяких чинов служивым людям, и гостям и гостиной сотни и черных слобод посадским людям всем сказать: чтобы впредь с сего Его Великого Государева указа, бороды и усы брили. А буде кто бород и усов брить не похотят, а похотят ходить с бородами и усами, и с тех иметь, с царедворцев и с дворовых и с городовых и всяких чинов служилых и приказных людей, по 60 рублей с человека; с гостей и с гостиной сотни первые статьи, которые платят по 100 рублей с человека; средней и меньшей статьи по 100 рублей, с торговых и посадских людей по 60 рублей; третья статья, с посадских же и с боярских людей и с ямщиков и с извозчиков и с церковных причетников, кроме попов и дьяконов, и всяких чинов московских жителей по 30 рублей с человека на год. И давать им из Приказа земских дел знаки… и с крестьян имать везде по воротам пошлину, по 2 деньги[2] с бороды, во все дни, как не пойдут в город и за город; а без пошлин крестьян в воротах; в город и за город отнюдь не пускать»[3]. Единственным сословием, которое было освобождено от уплаты налога, было духовенство.
В фондах Тверского краеведческого музея хранится такой бородовой знак.
На аверсе вверху надпись «денги взяты», внизу изображение носа, усов и бороды; справа – надчеканка «двуглавый орел».
На реверсе вверху – изображение двуглавого орла, ниже – дата выбита не арабскими цифрами, а буквами кириллического алфавита: «1705 году». Масса этого знака составляет 4,85 гр.
По указу царя на Московском монетном дворе стали изготавливаться круглые бородовые знаки, а улицы города стали патрулировать особые отряды солдат и унтер-офицеров Преображенского и Семёновского полков. Они должны были проверять наличие бородовых знаков. За отсутствие знака предполагалось наказание.
Спустя более 300 лет трудно судить о тяжести этого налога, поэтому давайте обратимся к ценам начала XVIII века.
1 пуд ржаной муки тогда стоил 7 рублей 20 копеек, свиной окорок – 40 копеек за 1 пуд, рубаху можно было приобрести за 10 копеек, а цена на сапоги варьировалась от 15 до 25 копеек.
В это время жалованье дьяка составляло от 100 до 300 рублей в год, старые подъячие – от 30 до 50 рублей в год, квалифицированные мастера-ткачи на мануфактуре – до 24 рублей в год, мастеровые в Адмиралтействе – до 48 рублей в год, разнорабочие – от 18 до 30 рублей в год.
В начале XVIII века бородовой налог был непосильным бременем.
Военнослужащие же были обязаны гладко бриться. Запрет на ношение бороды военным сохранялось вплоть до 1860-х годов.
Высокая плата за ношение бороды привела к тому, что появлялись фальшивые бородовые знаки. Наказание за их использование или распространение было жестокое – смертная казнь.
Поначалу за ношение бороды без уплаты налога предполагалось публичное её отрубание, что считалось большим позором. Однако Петру Iпоказалось такое наказание недостаточным, и в 1705 году вышел второй бородовой указ, согласно которому теперь в качестве наказания вводились штрафы. Бородовой знак предписывалось всегда носить с собой и предъявлять по требованию патруля.
В 1722 году согласно третьему указу все оставшиеся бородачи были уравнены по положению. Для всех устанавливался единый налог – 50 рублей. В 1724-1725 годах был произведен ограниченный выпуск бородовых знаков ромбовидной формы. В напоминание всем желающим носить бороду о том, что можно отказаться от уплаты высокого налога и сбрить бороду, по гурту знака шла надпись «борода лишняя тягота».
Несмотря на то, что бородовые знаки не являлись денежными средствами, а были своеобразными суррогатами, в действительности же они выполняли монетно-заменительную функцию и использовались для сбора налогов, таким образом участвуя в финансово-денежном обращении. Имеются даже сведения об использовании их в качестве платёжного средства. Именно из-за этого за бородовыми знаками закрепилось название «бородовая копейка».
Выпуск бородовых знаков в 1699 году стал революционным событием в монетном деле. Именно с чеканки бородовых знаков начал претворяться в жизнь выпуск круглой монеты машинной чеканки, какой мы её привыкли видеть сегодня.
В начале XVIII века дворяне обзаводились библиотеками, а при них – небольшими нумизматическими собраниями. Санкт-Петербургский монетный двор предлагал коллекционерам широкий ассортимент монет и медалей, отчеканенных как подлинными штемпелями, так и вновь вырезанными[4]. Новоделы имели множество отличий от оригиналов: а) другая гуртовая надпись или полное её отсутствие; б) наличие по периметру бус в виде стрелок, а не каплевидной формы; в) отсутствие двух отверстий для пришивания к одежде; г) большая разница в весе – от 9.35 до 50.91 г (у оригинала весовой ремедиум[5] – 34.0+0.17 г)[6].
Несмотря на введение высокого налога и строгих наказаний, любовь к бороде и усам ушла далеко не сразу. Даже спустя 30 лет после введения последнего бородового указа М.В. Ломоносов написал «Гимн бороде», в котором отзывался о растительности на лице с теплотой и уважением: «…борода предорогая…».
Пошлина на бороду была отменена лишь при Екатерине II в 1772 году, но с оговоркой: чиновники, военные и придворные должны были оставлять лицо гладко выбритым. Все бородовые указы были отменены, но в обществе всё ещё прохладно относились к бороде. Ситуация изменилась лишь в период правления Николая I, когда офицерам разрешили носить усы. И только в 1874 году борода и усы были полностью реабилитированы в русском обществе, когда вышло предписание «О разрешении гражданским чиновникам носить бороду и усы, за исключением служащих в некоторых учреждениях…».
Таким образом, «бородовая реформа» Петра I стала значительным шагом на пути к модернизации России. Нововведение не только символизировало приближение страны к западным стандартам, но и оказала глубокое влияние на культуру российского общества. Отказ от ношения бороды стал отражением новых идеалов и ценностей, что способствовало изменению общественного сознания. Однако реформа также вызвала сопротивление в обществе, что подчеркивало напряженность между старыми и новыми порядками. Так, бородовая реформа Петра I стала важным этапом в трансформации российского общества, открыв путь для дальнейших его изменений и способствуя формированию нового облика страны.
Автор: Баев Владислав, научный сотрудник Музея тверского быта
[1]Павленко Н.И. Пётр Великий. М.: «Мысль», 1990. 591 с.
[2]Деньга – ½ копейки.
[3]Бородовой указ 1705 г. URL: http://vvpeter.shpl.ru/1705.html (Дата обращения: 11.09.2025)
[4]Ширяков И.В. Вновь о новоделах // Антиквариат. 2008. № 12(63). С. 136.
[5]Ремедиум — нумизматический термин, обозначающий законодательно установленное максимально возможное отклонение массы и пробы монеты от нормативной.
[6]Там же. С. 161.