Предпосылки возникновения
В раннее Средневековье (V–сер. XI вв.) образование было сосредоточено в руках церкви: светских школ почти не существовало, а обучение велось преимущественно в монастырских и кафедральных школах [1, с. 554–555].
Переломным моментом стал рост городов в XI–XII вв. Развитие торговли, ремесел и коммунальных движений создало запрос на светское образование. В городах возникают частные, гильдейские и муниципальные школы, которые уже не находились под прямой юрисдикцией церкви. Обучение велось на латинском языке — универсальном языке европейской учености, на котором были написаны основные книги античных и раннесредневековых авторов.
Что такое «университет»?
Сам термин «университет» (лат. universitas — совокупность, общность) первоначально обозначал не место, а именно корпорацию, союз преподавателей и студентов («схоларов»). Как подчеркивает К. Э. Сантоцкая, целью этой корпорации было изучение и приумножение единого христианского знания [4]. Первые университеты не имели собственных зданий, занятия часто проходили в арендованных помещениях или на дому у магистров.
Две модели: Болонья и Париж
Исторические источники лучше всего позволяют проследить становление университетов на примере двух ведущих центров — Болонского и Парижского университетов.
Болонский университет (начало XII в.) стал знаменит прежде всего как центр изучения римского права. Как свидетельствует источник, «господин Иринерий по просьбе графини Матильды восстановил книги законов, которые долгое время находились в полном пренебрежении… Он привел их в порядок и разделил на части» [3, с. 25]. Интерес к римскому праву был подкреплен политической ситуацией: германские императоры, короновавшиеся в Северной Италии, были заинтересованы в рецепции римского права и покровительствовали ученым-юристам.
Болонский университет стал образцом «студенческого университета» — корпорации, где власть принадлежала студентам, которые нанимали и контролировали преподавателей.
Парижский университет (также начало XII в.) развивался иначе. Он стал центром философии и теологии. Огромную роль в его становлении сыграл Пьер Абеляр, который писал: «…наконец, я прибыл в Париж, где эта отрасль познания (диалектика) давно и всемерно процветала…» [1, с. 260–261]. Весть о его знаниях и манере преподавания широко распространилась, и к нему стекались ученики со всей Европы.
Парижский университет представлял собой «магистерский университет» — корпорацию, управляемую преподавателями. Именно эта модель (вместе с юридической моделью Болоньи) была взята за образец при основании университетов в Англии, Испании, Португалии, Чехии, Польше и Венгрии в XIII–XV веках.
Отношение светской и духовной власти
Университеты были желанны как для светских правителей, так и для папства.
- Светская власть (императоры, короли, городские магистраты) видела в университетах источник образованных чиновников, юристов и управленцев. Император Фридрих I Барбаросса в 1158 г. даровал Болонскому университету привилегии, гарантировавшие свободу передвижения и безопасность преподавателям и студентам [3, с. 45–46]. Король Филипп II Август признал Парижский университет.
- Ватикан, по мнению швейцарского историка Вальтера Роуга, стремился контролировать университеты по трем причинам: усиление рациональной доктрины в борьбе с ересями, усиление влияния папства на светские власти и подготовка собственных образованных кадров [4, с. 98]. Именно ученые все чаще становятся кардиналами и даже папами.
Однако контроль был обоюдоострым. В 1210 г. церковный собор в Париже запретил публичное чтение книг Аристотеля по натурфилософии, объявив их еретическими. А в 1215 г. папский легат Гобер де Курсон издал постановление, регламентирующее не только учебный процесс, но даже порядок погребения магистров [3, с. 35–36]. Тем не менее, именно университеты стали тем пространством, где схоластическая мысль, несмотря на запреты, развивала методы рационального доказательства.
Внутреннее устройство и специализация
Средневековый университет обычно имел четыре факультета. Обязательным был подготовительный (артистический) факультет, где изучали «семь свободных искусств». После 5–7 лет обучения студент получал степень магистра искусств и мог поступать на один из трех высших факультетов:
- теологический (обучение 12–15 лет);
- медицинский (7–9 лет);
- юридический (7–9 лет).
Занятия включали чтение лекций (lectio) — комментирование авторитетных текстов, и диспуты (disputatio) — публичные споры, формировавшие искусство аргументации.
Значение университетов
Возникновение университетов стало поворотным моментом в истории Европы. Как отмечает К. Э. Сантоцкая, университеты сформировали культуру, основанную на признании особой роли ученых в жизни общества. Именно в университетах:
- развивалась схоластика — метод, стремившийся примирить веру и разум;
- формировалась академическая автономия и демократические правила управления;
- создавалась среда, где знание становилось не просто привилегией церкви, но и профессиональной ценностью.
К середине XIV в. в Европе действовало более 30 университетов, а к концу XV в. — более 60 [7, с. 148–150]. Римские папы были инициаторами основания 52 университетов, но светские власти (короли, князья, городские советы) также играли ключевую роль, особенно в финансировании.
Эволюция идеи университета
Если средневековый университет (условно модель 1.0) был нацелен на сохранение и трансляцию единого христианского знания, то модель 2.0 (Гумбольдта) , возникшая в XIX в., соединила преподавание с научным исследованием. Немецкая модель предполагала свободу обучения и преподавания (Lehrfreiheit и Lernfreiheit), а также единство исследования и образования. Берлинский университет (1810 г.) стал образцом для всего мира, включая Россию.
Модель 3.0 (конец XX — начало XXI в.) превратила университет в предпринимательскую структуру, где знания коммерциализируются, создаются стартапы и спин-оффы, а сам университет становится «ядром инновационной экосистемы». Авторы отмечают, что современный массовый университет часто критикуют за утилитарность и отход от классического идеала «культивированного ума», однако именно он отвечает на запросы экономики знаний.
Заключение
Становление европейского университета — это многовековая эволюция от средневековой корпорации схоластов до современного мультифункционального центра. Несмотря на все трансформации, ключевая идея, рожденная в Болонье и Париже, остается неизменной: университет — это место, где знание не только передается, но и заново создается в диалоге между магистром и студентом, между прошлым и будущим.
Список использованных источников :
- Абеляр П. История моих бедствий. — М.: ИФРАН, 2011.
- Чубарьян А. О. Всемирная история: в 6 т. Т. 2. — М.: Наука, 2012.
- Документы по истории университетов Европы XII–XV вв.: учеб. пособие / под ред. А. Е. Москаленко. — Воронеж: Воронежский пед. ин-т, 1973.
- Сантоцкая К. Э. Эволюция идеи университета // Журнал (указан в файле как jwt-983.pdf). — 2019.