Найти в Дзене
Мир Православия

Труд горький, плод спасительный: Как научиться прощать?

Простить — не значит забыть или оправдать зло. Простить — это значит перестать позволять прошлому разрушать ваше настоящее. Вы можете простить человека, но при этом ограничить общение с ним, если оно деструктивно. Этот труд действительно горький, потому что требует усмирения собственного «я», но именно он дает ту внутреннюю свободу, о которой говорят святые отцы. Многие из нас сталкиваются с тем, что рана обиды не заживает годами. Мы ждем раскаяния от обидчика, справедливости или возмездия, но в итоге лишь сами выгораем изнутри. Святые отцы учат нас, что прощение — это не оправдание зла, а освобождение собственной души от «яда» гнева. Прощение — это процесс. Оно не всегда происходит мгновенно. Это волевое решение: «Я больше не хочу нести это зло в себе». Даже если чувства еще кипят, ваше решение не мстить и молиться за человека уже является началом исцеления. «Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвою... Бог не примет тебя». —
Оглавление
Простить — не значит забыть или оправдать зло. Простить — это значит перестать позволять прошлому разрушать ваше настоящее. Вы можете простить человека, но при этом ограничить общение с ним, если оно деструктивно.

Этот труд действительно горький, потому что требует усмирения собственного «я», но именно он дает ту внутреннюю свободу, о которой говорят святые отцы.

Многие из нас сталкиваются с тем, что рана обиды не заживает годами. Мы ждем раскаяния от обидчика, справедливости или возмездия, но в итоге лишь сами выгораем изнутри. Святые отцы учат нас, что прощение — это не оправдание зла, а освобождение собственной души от «яда» гнева.

  • Святитель Иоанн Златоуст напоминал: «Не человек тебе враг, а диавол, который через него действует». Если мы увидим в обидчике не врага, а больного человека, захваченного страстью, гнев сменится жалостью. Мы же не злимся на больного в горячке?Вспомните притчу о немилосердном должнике. Прп. Симеон Новій Богослов учил: мы просим Бога оставить нам «долги наши», но как Он может это сделать, если мы крепко держим за горло своего ближнего? Прощение другого — это кратчайший путь к получению прощения для самого себя.Прп. Силуан Афонский говорил, что мерило духовного здоровья — это любовь к врагам. Если простить сразу не получается, начните просто вставлять имя обидчика в свои ежедневные молитвы: «Господи, помилуй его и его молитвами помилуй и меня». Это действие воли постепенно «растопит» лед в чувствах.Авва Дорофей советовал: когда нас кто-то задевает, нужно сказать себе: «Я достоин этого за мои прежние грехи». Это не самоуничижение, а признание того, что в мире ничего не происходит без попущения Божия для нашего исправления.

Прощение — это процесс. Оно не всегда происходит мгновенно. Это волевое решение: «Я больше не хочу нести это зло в себе». Даже если чувства еще кипят, ваше решение не мстить и молиться за человека уже является началом исцеления.

«Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвою... Бог не примет тебя». — Преподобный Ефрем Сирин.

Часто мы путаем прощение с отсутствием боли. Нам кажется: «Раз мне всё еще больно вспоминать обиду, значит, я не простил». Но святые отцы учат иному. Прощение — это труд горький, потому что он требует распятия собственного «я», своего самолюбия и жажды справедливости.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) объяснял, что главная преграда — это наше высокое мнение о себе. Мы считаем, что с нами поступили «несправедливо». Но старец Паисий Святогорец советовал: «Принимай несправедливость как величайшее благословение. Она смывает твои собственные тайные грехи».

Когда мы обижаемся, мы ставим себя на место Судьи, которое принадлежит только Богу. Простить — значит смиренно сложить с себя судейские полномочия и передать дело в руки Божии.

  • Прп. Ефрем Сирин учил: если не можешь пока вырвать обиду из сердца, хотя бы не давай ей выхода через слова. Не жалуйся, не злословь обидчика. «Укроти пса внутри себя молчанием».Авва Дорофей приводил гениальный пример: если в тебя бросят камень, ты же не гневаешься на камень, а на того, кто его бросил? Так и человек, который тебя обидел, — лишь «орудие» в руках врага рода человеческого. Он сам — жертва греха, он болен. Гневаться на него — всё равно что злиться на человека с высокой температурой за то, что он бредит.Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Ничто так не уподобляет нас Богу, как прощение злых людей». Начните молиться за обидчика кратко: «Господи, благослови его и его молитвами помилуй и меня». Сначала это будет казаться лицемерием, но святые отцы говорят: Бог видит твое доброе намерение, а не чувства, и Сам со временем дарует сердцу тепло.

Мы часто читаем «Отче наш», не вдумываясь в страшные слова: «...и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Прп. Симеон Новый Богослов предупреждал: если мы не прощаем, то этой молитвой мы сами произносим себе приговор. Мы как бы говорим Богу: «Господи, не прощай меня так же, как и я не прощаю».

Прощение ближнего — это ключ, которым мы открываем дверь собственной вечности.

Если ваше сердце всё еще обливается кровью — не отчаивайтесь. Прощение — это процесс. Иногда оно занимает месяцы и годы. Главное — не соглашаться с обидой, не подпитывать её воспоминаниями и каждый раз, когда гнев поднимается, снова и снова отдавать его Христу.

«Кто побежден обидой, тот еще не знает себя». — Прп. Марк Подвижник

Подать записки.

Нажимая на "Мне нравится" и "Рассказать друзьям" - вы помогаете распространению Слова Божьего! Подать записки в храм: https://donatty.com/mirpravoslavija https://pay.cloudtips.ru/p/cdba2f3e перейти на сайт храма:https://ikoni.cerkov.ru/zapiski-v-xram/ можно так:Сб. 2202 2061 0335 2154 (укажите - на храм и имена в сообщение, укажите, если инославные) Задать вопрос священнику: https://t.me/otecevgeniy https://vk.com/id590699528