Сцена на Патриарших прудах, открывающая роман «Мастер и Маргарита», - это не просто завязка сюжета. Михаил Александрович Берлиоз, председатель правления МАССОЛИТа, человек образованный и начитанный, становится первой жертвой Воланда в Москве. Чтобы понять, за что он поплатился жизнью и ужасным посмертным существованием, нужно заглянуть глубже простого стечения обстоятельств.
Отрицание и хула
Основная причина наказания Берлиоза заключается в его агрессивном атеизме и сознательном отрицание духовной реальности. Берлиоз не просто сомневался в существовании Бога, он выстроил целую систему доказательств того, что Христа никогда не было как исторической личности.
Во всех мировых священных писаниях, от Библии до Корана, отрицание Всевышнего и осознанная хула на Его имя считаются самым тяжким грехом. Берлиоз, будучи интеллектуалом, использовал свой дар убеждения, чтобы навязывать это неверие другим, в частности, молодому поэту Бездомному. С точки зрения метафизики романа, он совершил преступление против Истины, пытаясь "упразднить" духовный мир силой своего несовершенного и примитивного логического аппарата.
Ниже приведены слова Христа из Евангелие от Марка, глава 3:
28. Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
29. НО кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
Главный закон - свобода выбора и свобода воли. «Каждому будет дано по его вере»
Самый страшный и одновременно справедливый момент в судьбе Берлиоза наступает на балу у Сатаны. Воланд произносит ключевую фразу, которая объясняет всё: «Каждому будет дано по его вере».
Берлиоз при жизни проповедовал теорию о том, что после смерти человека ждет только небытие, тьма и разложение. Он верил, что после смерти сознание гаснет навсегда, а от человека остается лишь тленная плоть. Именно это он и получил в итоге. Его посмертная участь - превращение головы в кубок, из которого пьют вино, и окончательный уход в небытие стал прямым отражением его собственных убеждений.
В то время как другие герои, например, Мастер, Маргарита, грешники на балу и Понтий Пилат получают продолжение пути в зависимости от их устремлений, Берлиоз вычеркивается из бытия, потому что сам выбрал этот путь отрицания.
Мастер, стремившийся к покою, закономерно его обретает. Маргарита, желавшая воссоединиться с Мастером и обеспечить их нерушимое совместное существование, достигает этой цели.
Понтий Пилат, веками томившийся в ожидании встречи с Христом и оправдания за "несовершенное распятие", наконец получает свой шанс спустя два тысячелетия.
Приглашенные на бал "100 королей" грешники при жизни неустанно стремились к получению высокого статуса в обществе, о чем красноречиво говорят их грехи. Посмертно им было даровано то, чего они так желали: ежегодное участие в самом изысканном статусном балу, к которому они так тщательно готовятся весь год. Обратите внимание, как Коровьев подчеркивает важность внимания Маргариты (королевы бала!) к каждому гостю, призывая ее дарить им улыбки, жесты и добрые слова, чтобы никто не ощутил себя обделенным. При этом свита Маргариты – Коровьев, Кот Бегемот и Азазелло – постоянно повторяют восторженно фразу "Я в восхищении", встречая прибывших на бал.
Следовательно, посмертная жизнь - это не случайный жребий, а логическое продолжение того, во что человек верил, к чему стремился и как он мыслил при жизни.
Кому подчиняется Воланд?
Внимательный читатель романа может заметить важную деталь: несмотря на свое колоссальное могущество, Воланд не является абсолютным правителем Вселенной.
Воланд действует в строго очерченных рамках некой системы. Он подчиняется другой, еще более высокой силе. Это становится очевидным в финале романа, когда Левий Матвей приносит Воланду послание от Иешуа с просьбой о судьбе Мастера. Воланд не спорит, он выполняет "поручение". Таким образом, наказание Берлиоза - это исполнение высшего закона справедливости, где Воланд выступает лишь в роли исполнителя, своеобразного "судебного пристава" мироздания.
Наказание Берлиоза - это суровый урок о личной ответственности за свои слова и убеждения. Булгаков показывает, что интеллект без духовности может стать инструментом разрушения.