Мы привыкли думать, что существует отдельный «я» и отдельный мир вокруг. Я смотрю на дерево, и дерево существует само по себе, а я сам по себе. Эта картина кажется настолько естественной, что мы редко её оспариваем. Но если присмотреться к тому, как устроен наш опыт, картина может оказаться иной.
Философ Эдмунд Гуссерль писал, что реальность существует только на основе предположения, что наш опыт будет продолжаться в том же ключе. Это не значит, что мы создаём мир по своему желанию, как в постмодернистских теориях, где каждый конструирует свою реальность. Речь о другом — о процессе, в котором мы и мир возникаем одновременно, во взаимодействии.
За пределами разделения
В момент любого переживания нет ещё отдельного «я» и отдельного объекта. Есть только целостная ситуация, поле, в котором что-то происходит. Мы не сначала существуем, а потом вступаем в контакт с миром. Мы возникаем вместе с тем, с чем встречаемся. Этот процесс идёт постоянно, но происходит он не на уровне сознательных решений.
Никто не просыпается утром и не говорит себе: «Сегодня я создам себя». Это было бы странно и возможно разве что при тяжёлой депрессии. То, о чём идёт речь, происходит до слов, до рефлексии, до того, как мы начинаем осознавать себя как отдельную личность.
Оркестр без дирижёра
Нейробиолог Антонио Дамасио предложил хороший образ: самость похожа на оркестр, в котором дирижёр одновременно управляет музыкой и сам создаётся этой музыкой. Нет жёсткого центра, который всем управляет извне. Есть живой процесс, в котором всё взаимосвязано.
Мы не встречаемся с готовыми объектами в готовом мире. Мы участвуем в их проявлении, а они — в нашем. То, что мы потом называем «я» и «мир», вырастает из общего корня, из непрекращающегося процесса совместного творения переживаний.
Туманный фон, из которого всё возникает
Этот процесс происходит на очень глубоком уровне. Французский философ Мерло-Понти говорил о «проницательной общности» — о таком состоянии, где ещё нет чётких границ между мной и не-мной. Психиатр Минковски описывал это как неопределённый, смутный фон. В гештальт-терапии есть понятие Id-ситуации — того уровня опыта, где ещё не оформились ни чёткие чувства, ни ясные фигуры.
Из этого туманного, неоформленного фона постепенно, шаг за шагом, проявляются и наши ощущения себя, и восприятие мира. Этот процесс идёт постоянно, но остаётся за кадром нашего обычного внимания. Мы замечаем только результат — уже готовые «я» и «ты», «здесь» и «там».
Что из этого следует
Понимание того, что мы не отделены от мира жёсткой границей, а постоянно участвуем в его формировании, меняет взгляд на многие вещи. Наше восприятие, наши чувства, наши отношения — всё это не просто реакции на внешние стимулы. Это живой, двусторонний процесс, в котором мы и мир непрерывно влияем друг на друга.
Мы не выбираем этот процесс сознательно. Он происходит сам, на довербальном, дорефлексивном уровне. Но осознование его существование открывает возможность иначе относиться к своему опыту. Не как к чему-то, что с нами случается, а как к чему-то, в чём мы участвуем. Даже если это участие происходит задолго до того, как мы успеваем что-то сказать или подумать.
Автор: Алик Николаевич Глушко
Психолог, Медицинский психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru