Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Гарри Поттер и Властелин колец: два способа обходиться с тьмой

Если смотреть кляйниански, это не просто две истории. Это два разных ответа на один и тот же вопрос: что происходит, когда человек сталкивается с разрушительным внутри себя? В «Гарри Поттере» тьма встраивается в структуру. Гарри носит в себе часть Волан-де-Морта. Но здесь есть важный нюанс. Представление о том, что это «чуждое внутри» — психоаналитически упрощает. Так легче думать: это не я, это во мне что-то чужое. Но в кляйнианской логике разрушительное не приходит извне. Оно с самого начала принадлежит психике. Связано с агрессией, завистью, тревогой. И в этом смысле Джоан Роулинг предлагает более переносимую, но упрощённую модель: тьму можно выделить, персонифицировать, и затем — переработать. Это работает как нарратив. Но не всегда работает как описание психики. Потому что в реальности нет «чисто чуждого» зла внутри. Есть собственная агрессия, которую невозможно полностью вынести наружу и затем аккуратно интегрировать. И поэтому такая модель иногда оказывается недоста

Гарри Поттер и Властелин колец: два способа обходиться с тьмой

Если смотреть кляйниански,

это не просто две истории.

Это два разных ответа на один и тот же вопрос:

что происходит,

когда человек сталкивается с разрушительным внутри себя?

В «Гарри Поттере»

тьма встраивается в структуру.

Гарри носит в себе часть Волан-де-Морта.

Но здесь есть важный нюанс.

Представление о том, что это «чуждое внутри» —

психоаналитически упрощает.

Так легче думать:

это не я, это во мне что-то чужое.

Но в кляйнианской логике

разрушительное не приходит извне.

Оно с самого начала принадлежит психике.

Связано с агрессией, завистью, тревогой.

И в этом смысле Джоан Роулинг предлагает

более переносимую, но упрощённую модель:

тьму можно выделить,

персонифицировать,

и затем — переработать.

Это работает как нарратив.

Но не всегда работает как описание психики.

Потому что в реальности

нет «чисто чуждого» зла внутри.

Есть собственная агрессия,

которую невозможно полностью вынести наружу

и затем аккуратно интегрировать.

И поэтому такая модель

иногда оказывается недостаточной:

она даёт надежду на переработку,

но не выдерживает опыта,

где переработка невозможна.

Во «Властелине колец»

оптика значительно жёстче.

Толкин прошёл войну.

И это чувствуется в самой структуре истории.

Кольцо не является «чужим».

Оно усиливает то, что уже есть.

И чем дальше,

тем меньше у субъекта контроля.

Фродо не справляется в финале.

И это принципиально:

психика доходит до предела.

Здесь нет гарантии интеграции.

Нет обещания восстановления.

Есть опыт,

который оставляет след.

Фродо возвращается —

но не восстанавливается.

Он уходит.

И это делает «Властелина колец»

более реалистичной моделью психики:

не всё можно символизировать,

не всё можно интегрировать,

и иногда человек делает максимум —

и этого всё равно недостаточно.

«Гарри Поттер» —

это модель, где сложно, но можно собрать себя.

И, возможно, не случайно

миллениалы так любят «Гарри Поттера».

Потому что он даёт сильную нарциссическую опору:

если я выдержу,

если я достаточно хороший,

если я не отступлю —

всё будет хорошо.

Это важная, почти необходимая иллюзия для маленьких читателей и зрителей.

Но взрослая психика

обычно уже знает и другое:

не всё выдерживается,

не всё побеждается,

и не всё становится целым.

И, возможно, анализ происходит

между этими двумя точками.

©Элеонора Красилова

©Элеонора Красилова • MAX