На фоне второй американо-иранской войны 2026 года началась очередная волна конспирологической истерии. Состоящей в предположении о том, что иудеи вскоре построят Третий Иерусалимский Храм и в него поселится Антихрист, что знаменует собой начало конца времëн. Основывается эта псевдоэсхатологическая байка на одном единственном фрагменте из слов Апостола Павла во втором послании к Фессалоникийцам 2 главе:
"Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога."
Сторонники этой теории представляют себе в человеке греха некоего Антихриста, похожего, наверное, на комиксного суперзлодея из Марвел. Этот злодей под злодейский хохот подлых злодейских дядек с пейсами начнëт покорение всего мира из Иерусалима. И лишь Катехон, Третий Рим, Русь Православная в союзе с братьями мусульманами будет этому противостоять.
1. Что говорят святые отцы?
В качестве обоснования этой теории конспирологи рассказывают своей аудитории о том, что якобы всë святоотеческое предание Православия трактует Божий Храм только как Иерусалимский Храм Иудейской Религии. Но чтобы это опровергнуть, достаточно самостоятельно в течение 5 минут воспользоваться интернетом и просто самому прочитать все вариации толкований святых отцов. Подобная трактовка об Иерусалимском Храме правда существует, но представлена у значительного меньшинства святоотеческих авторов.
Всë-таки у Апостола Павла не понятно, что именно подразумевается под Храмом, если бы это действительно был бы физический Храм в Иерусалиме, то апостол явно бы об этом поведал более подробно. А додумывать слова Павлу — дело опасное, ведь Писание предупреждает о подобном: "Не прибавлять к книге сей". Тот же Иоанн Златоуст поддерживал теорию о возможном восстановлении Иерусалимского Храма, но отказывался от столь узконаправленного восприятия, предполагая, что человек греха станет в конце времëн господствовать над самой Церковью, что и есть знамение Храма Божьего в тексте послания:
"Он не будет приводить к идолослужению, а будет богопротивником, отвергнет всех богов и велит всем поклоняться себе вместо Бога. И будет восседать в храме Божием — не в Иерусалимском только, но и повсюду в церквах." Источник: Беседы на 2-е послание к Фессалоникийцам.
Большинство святых отцов трактуют фрагмент Павла как некое обширное отступление от основ Православной веры в самой Вселенской Церкви. Более поздние православные авторы так вообще забыли об иудеях и стали эти пророчества соотносить с Римским Папством и Движением Реформации.
Потому ссылки современных конспирологов на якобы предание святых отцов выглядит весьма странно, ведь однозначного и единообразного ответа у них нет. Сами эти трактования подвергались изменениям согласно политической обстановке и обновлению внешних вызовов Православию. Сторонникам этой теории так и хочется задать вопрос: а вы вообще сами читаете наследие святых отцов?
2. Неожиданный экуменизм конспирологов
При этом данную конспирологию стало совсем недавно поддерживать внезапно не только часть православных, но даже протестантов... Самый громкий случай произошëл со скандальными словами "журналиста" Таккера Карлсона, который начал говорить о том, что в руководстве США сидят какие-то христиане-сионисты и якобы готовят восстановление Храма под еврейским руководством. У протестантских богословов никогда не было подобной трактовки текста Фессалоникийцам, следовательно Таккер позаимствовал еë от православных конспирологов, набирающих популярность в американской ультраправой среде.
Вообще удивительный экуменизм происходит между этими конспирологами разных конфессий. Они проклинают экуменизм как некий заговор Папы Римского и Антихриста, но при этом вполне дружны между собой и заражают друг друга всякими страхами перед чипизацией или вакцинацией. Некоторые протестантские баптистские фундаменталисты дружны с православными радикалами, а между ними некоторые католики-трады, которые тоже любят частенько прихватить какую-то глупость от обоих сторон. Так что у этих ребят экуменизм развивается и без всяких экуменических апологетов вроде меня. Я им в их играх разума и мерещащихся анунаках с рептилоидами под папским облачением буду только мешаться.
3. Технические проблемы конспирологического пророчества
Проблема с Третьим Храмом прослеживается и в некоторых технических деталях. Дело в том, что Третий Храм исторически уже был построен во времена восстания Бар-Кохбы 132-135 годов. Точно нам неизвестно, в каком был состоянии тот Храм. Скорее всего, он представлял из себя сравнительно со Вторым Храмом после реконструкции Ирода весьма скромную постройку. Хотя, если быть максимально честными, Иерусалимский Храм, построенный вскоре после возвращения иудеев из вавилонского плена, также не представлял из себя чего-то внушительного. Подлинное величие Второго Храма будет явлено только при Иродах после их грандиозного 43-летнего реконструирования и достраивания Храма.
Может, конспирологи ответят, что Храм Бар-Кохбы был недостаточно величественен для прихода антихриста, который может является снобом и любителем более массивных хоромов? Ну так и изначальный вариант более простого Храма, построенного бывшими переселенцами из Вавилона, был освящëн и вполне оказался пригоден для вселения Самого Бога во святая святых, а не какого-то там мелочного Антихриста. Так что сакральная мистическая суть состоит вовсе не в грандиозности здания, привередничания тëмных сил покажутся нелепостью, им бы и Храм Бар-Кохбы подошëл, не сарай ведь там им бы разместили восставшие иудеи.
Так что если бы действительно пророчество Павла относилось именно к Иерусалимскому Храму, то в таком случае вселение во Храм некоего могущественного человека греха случилось бы ещë при Бар-Кохбе. Известно то, что в том Третьем Храме приносились жертвы всесожжения, то есть культовое место тогда вполне функционировало.
4. Будет ли Иерусалимский храм когда-нибудь восстановлен?
Я вообще очень сомневаюсь в том, что Четвëртый Храм будет когда-либо восстановлен на месте храмовой горы. Приводят в пример неких ультраортодоксов, которые мечтают о скором восстановлении Храма, но проблема в том, что эта группа слабо представлена в политическом поле внутри самого Израиля и будет последовательно сокращаться вместе с усилением тенденции к ослабоению религиозности внутри ортодоксальных групп иудеев.
Подавляющему большинству евреев никакой восстановленный Храм вовсе не нужен. Он не нужен ни властвующей верхушке, ни кому бы то ни было ещë. То, что кто-то из политиков об этом высказывается, стоит трактовать скорее как символическую поддержку Израиля и антиисламский эмоциональный выпад, а не реальные планы по строительству Храма.
Самому Израилю строительство Храма и не нужно, тем более что сейчас для этого гораздо менее благоприятные условия, нежели полвека назад. У современного Израиля есть множество мусульманских союзников, очень богатых и влиятельных, таких как саудиты и эмиратцы. Еврейскому государству нет совершенно никакого смысла на ровном месте ссориться с важными стратегическими и экономическими партнëрами. Мечеть Аль-Акса и Купол скалы, конечно, порой и становятся объектами для массовых беспорядков, но всë это быстро решается водомëтами и резиновыми пулями.
5. Влияние пятидесятников
Ещë и нас, пятидесятников с харизматами, притянули в поддержку строительства Четвëртого Храма. Мол, якобы восстановление Храма — это часть нашей эсхатологии, совершенно бездоказательное заявление. У нас нет никаких идей о необходимости сооружения Храма, будет он восстановлен или не будет — это никакого значения не имеет. Завеса в храме разодралась 2000 лет назад. Бог покинул то место. Теперь любая постройка на храмовой горе будет всего лишь камнями и бетоном без какого либо сакрального смысла.
У пятидесятников правда есть трактовка текстов, сформировавшая нашу эсхатологию, но она в отношении Израиля предполагает только исполнение пророчества о том, что все евреи примут Христа Спасителя, то есть Израиль христианизируется, что, кстати, постепенно происходит, учитывая быстрое нарастание мессианских и пятидесятнических общин в самом Израиле.
Нынешнюю войну с Ираном пятидесятники не трактуют как начало армагеддона и конца времëн, поскольку это не согласуется с эсхатологической последовательностью. Сама нынешняя война с Ираном и не тянет на Армагеддон, какие ещë с этих аятолл гоги и магоги? Может, кто-то из харизматов и говорил об армагеддоне, но это скорее как эмоциональное выражение, не претендующее на буквальную истину. Само слово Армагеддон просто стало более объëмным термином, не обязательно обозначающим ту самую войну Апокалипсиса. Подлинный Армагеддон может случиться когда угодно, и не в этом тысячелетии даже, нам это всë неведомо.
6. Итог
В общем, не стоит никому делать очередных поспешных выводов, а то ждали конца света и в 2000, и в 2012-том. Некоторые люди любят красивые даты и громкие события привязывать к близости конца. Их понять можно, многие устали жить и желают поскорее каких то великих мистических событий для нашего мира, но нет, нам на этой планете ещë жить и жить. Не торопите события и не загадывайте наперëд, всему своë время. Берегите себя и своих близких.
