Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
imrey_noam

ЧТО СТАЛО С ХРАМОВОЙ МЕНОРОЙ?

✍️ Вопрос раввину: Если Хашмонаим после победы над греками действительно сделали временную Менору, то что стало с ней потом? И ещё: куда исчезла золотая храмовая Менора? Сохранились ли об этом какие-то сведения? ✍️ Ответ pаввина Реувена Куклина Для того, чтобы разобраться в этом вопрос, обратимся к мидрашу «Берешит Рабба» (раздел 65, параграф 22): когда римляне поднялись на Храмовую гору, они боялись входить в Храм и сказали: «Пусть сначала войдет еврей». Они предложили Йосефу Мешите войти и взять себе что угодно из храмовой утвари. Йосеф выбрал менору — священный светильник из чистого золота. Он вынес ее из Храма, но римляне, увидев менору, сказали: «Не подобает простому человеку пользоваться ею; она предназначена для царских дворцов! Войди снова, и то, что вынесешь теперь, будет твоим». Осознав свой проступок, Йосеф отказался, сказав: «Хватит с меня того, что я раз разгневал своего Творца; не хочу сердить Его снова!» Римляне, разгневавшись, приказали распилить его пилой, а Йосеф воск

✍️ Вопрос раввину:

Если Хашмонаим после победы над греками действительно сделали временную Менору, то что стало с ней потом? И ещё: куда исчезла золотая храмовая Менора? Сохранились ли об этом какие-то сведения?

✍️ Ответ pаввина Реувена Куклина

Для того, чтобы разобраться в этом вопрос, обратимся к мидрашу «Берешит Рабба» (раздел 65, параграф 22): когда римляне поднялись на Храмовую гору, они боялись входить в Храм и сказали: «Пусть сначала войдет еврей». Они предложили Йосефу Мешите войти и взять себе что угодно из храмовой утвари. Йосеф выбрал менору — священный светильник из чистого золота. Он вынес ее из Храма, но римляне, увидев менору, сказали: «Не подобает простому человеку пользоваться ею; она предназначена для царских дворцов! Войди снова, и то, что вынесешь теперь, будет твоим». Осознав свой проступок, Йосеф отказался, сказав: «Хватит с меня того, что я раз разгневал своего Творца; не хочу сердить Его снова!» Римляне, разгневавшись, приказали распилить его пилой, а Йосеф восклицал: «Горе мне, разгневавшему своего Творца!» Из этого мидраша видно, что менору похитили римляне. Подобное мы видим и в трактате Авот де-Рабби Натан (версия А, глава 41), где менора перечисляется среди храмовых сосудов, изгнанных в Рим. Этот факт известен также из исторических источников. На Арке Тита в Риме, воздвигнутой в честь победы в Иудейской войне, есть барельеф, на котором изображены римские солдаты, несущие храмовые сосуды, включая менору, в триумфальном шествии. Подтверждение этому мы находим и в трудах Иосифа Флавия («Иудейская война», книга 7, глава 5). Таким образом, хотя в некоторых источниках упоминается деревянная менора, это не соответствует закону. Временную менору Хашмонаим, вероятно, спрятали, а Золотую Менору захватили римляне. Дальнейший путь этой меноры поддается частичной исторической реконструкции. После триумфального шествия она была выставлена в римском Храме Мира, где находилась несколько веков. В 455 году вандалы разграбили Рим и вывезли храмовые сокровища в Карфаген. Там менора оставалась до 534 года, пока византийский полководец Велизарий не покорил Карфаген и не переправил трофеи вандалов в Константинополь. Историк Прокопий Кесарийский в своем труде «История войн» (книга 4, «Война с вандалами», глава 9) описывает поразительный момент того времени: один еврей предупредил советников императора Юстиниана, что священные сосуды приносят гибель любому городу, завладевшему ими, напоминая о падении Рима и Карфагена. Услышав это предостережение, испуганный император распорядился немедленно отправить менору и другие сосуды обратно в Иерусалим. Именно после ее возвращения в Эрец-Исраэль следы золотой меноры окончательно теряются во мраке веков. Наиболее вероятно, что во время жестокого персидского завоевания Иерусалима в 614 году она была вновь разграблена и безвозвратно переплавлена, навсегда завершив свой долгий исторический путь.

Читать дальше на
https://imrey.org/chto-stalo-s-hramovoy-menoroy/ | Имрей Ноам