Российские ученые предложили новый взгляд на поздний период древней истории Крайнего Северо-Востока страны. Археологи заполнили важный пробел в понимании того, как на севере Дальнего Востока зарождалось оленеводство — традиция, определившая облик коренных народов региона.
Молчаливые стоянки
Речь идет о загадочных археологических памятниках I–II тысячелетий нашей эры, разбросанных на огромной территории — от Чукотки до Верхней Колымы, сообщает пресс-служба РАН. Главная их особенность, а также основная и часто единственная находка — массивные скребла, сделанные из крупных речных галек. Долгое время древние стоянки оставались для ученых «немыми»: их классификация была размыта, а культурная принадлежность неясна.
«Поздние периоды древней истории континентальных культур Северо-Востока Азии изучены гораздо хуже, чем эпохи бронзы, неолита и даже мезолита», — констатируют специалисты Северо-Восточного комплексного НИИ имени Н.А. Шило (ДВО РАН)
Что нашли археологи
Исследователи обобщили данные многолетних раскопок, включая материалы датированных радиоуглеродным методом стоянок на Верхней Колыме — Агробаза III и IV, Запятая, Решающий, Усть-Сусуман. И тут открылась странная картина: в орудийном наборе этих стоянок полностью отсутствуют типичные для более ранних эпох наконечники, микроскребки и бифасы. Зато в изобилии присутствуют грубые галечные отщепы, отбойники, чопперы и маленькие окатанные гальки — так называемые «водогрейки», которые использовали для древней кулинарной технологии (вероятно, для нагревания воды в сосудах).
«Галечные скребла — не самый выразительный артефакт для опознания культуры. Но остальные находки еще менее информативны. Однако само отсутствие определенных типов орудий может быть важным хронологическим и культурным маркером», — признают ученые.
Ключ к разгадке — оленьи шкуры
Главная гипотеза исследователей связывает появление этих стоянок с распространением на севере Дальнего Востока оленеводства. Массовая обработка оленьих шкур требовала огромного количества специальных орудий — и галечные скребки оказались идеальным инструментом. «По своим техническим качествам и доступности сырья они наиболее полно подходили для этой цели», — говорится в статье.
Массовое производство скребел косвенно указывает на резкий рост объемов скорняжного дела. А это, в свою очередь, может свидетельствовать о переходе от эпизодической охоты на дикого оленя к регулярному забою домашних особей.
Гипотезу подтверждают наблюдения за коренными народами Северо-Востока Азии — чукчами, коряками, эвенами. Удивительно, но галечные скребки для выделки шкур использовались вплоть до конца XX века. Мастера объясняли это просто: каменное лезвие, в отличие от металлического, не рвет шкуру при мездрении (очистке от подкожной клетчатки).
Вводя термин «культура галечных скребел», исследователи подчеркивают: за ним, скорее всего, скрываются разные этнические группы, существовавшие одновременно на обширных территориях Колымы и Чукотки. Их объединял не язык или происхождение, а общий хозяйственный уклад, связанный с оленеводством и обработкой шкур. В ближайшие годы ученые планируют продолжить раскопки стоянок на Охотском побережье и Колыме, чтобы приоткрыть завесу над одной из важнейших страниц истории освоения Арктики.
В Сибири обнаружены 2500-летние плиты со сценами охоты
Читайте «Мою Планету» в MAX