Чандрагханта (санскрит: चन्द्रघण्टा, IAST: candraghaṇṭā) состоит из двух слов: Чандра (санскрит: चन्द्र, IAST: candra, «сияющий, сверкающий, блестящий, яркий, луна, Чандрадэва») и Гханта (санскрит: घण्टा, IAST: ghaṇṭā, «колокол») – буквально «Та, у которой колокол в форме луны». Имя Парвати и одна из Навадург.
Навадурга (санскрит: नवदुर्गा, IAST: navadurgā, «девять форм Дурги») – это совокупность образов Богини Дурги, воплощающих божественную женскую энергию. Многообразие проявлений Богини подчеркивает Ее значимость и силу, отражая многогранность женственности в духовном аспекте.
Чандрагханта – это замужняя форма Богини-Матери. Выйдя замуж за Бхагавана Шиву, Она полюбила наряжаться и украшать себя полумесяцем. Отсюда и происходит имя Чандрагханта. Ее другие имена – Чандракханда, Раннчанди и Чандика.
За колокольчиком в виде полумесяца на Ее лбу стоит особое значение. Пронзительный звук этого колокола отпугивает асуров и злых духов. Чандрагханта защищает и оберегает своих преданных от любого зла с помощью звона колокола.
История Богини
После того, как Бхагаван Шива был покорен аскезами Брахмачарини, Он принял решение жениться на Деви Парвати. Вместе со своей свитой, восседая на Нанди, Он прибыл во дворец отца Парвати и правителя Гималаев – царя Химавата.
Там Махадэв предстал в своем обычном облике перед родителями Богини. Стоит отметить, что вид Господа Шивы так ужаснул мать Парвати – царицу Менавати, что она упала в обморок. Не удивительно, ведь тело Господа Шивы было покрыто пеплом, волосы спутаны и собраны в пучок, а одет Он был в шкуру тигра. По мимо этого, Его окружали бхуты, преты и пишачи. Поэтому Паравати приняла форму Богини Чандрагханты, которая поразила всех, включая Шиву.
Она попросила Бхагавана Шиву, чтобы Он принял свою очаровательную форму. По Ее просьбе Махадэв превратился в юного очаровательного мужчину. Менавати, по милости Шивы, пришла в себя и осталась довольна божественной церемонией бракосочетания дочери.
Образ Чандрагханты
Чандрагханта — олицетворение грации, красоты и обаяния. При этом Богиня выглядит так, будто готовится к войне. Цвет Ее тела золотистый, а средством передвижения является тигр или лев. Это демонстрирует храбрость и силу Богини, а также является олицетворением Дхармы [1].
Чандрагханта выглядит невероятно красиво в своем розово-красном сари, на Ней золотые украшения. У Нее десять рук, и каждая из них держит оружие или предмет, определяющий Ее характер.
В левых руках Она держит трезубец, булаву, меч, кувшин для воды, а пятая левая рука демонстрирует Варада-мудру [2].
Ее правые руки держат цветок лотоса, стрелу, лук, четки, а пятая правая рука находится в Абхая мудре.
Связь с Наваграха
Наваграха (санскрит: नवग्रहा, IAST: navagrahā, «девять планет») – девять Грах. Граха (санскрит: ग्रह, IAST: graha, «брать, захватывать, подвижная точка на небе, планета») – единый термин для девяти планет с уникальным влиянием на человека: Сурьядэва, Чандрадэва, Мангала, Будха, Брихаспати, Шукрачарья, Шанидэва, Раху и Кету. Они символизируют контроль над бытием и связь между материальным и духовным мирами.
Деви Чандрагханта управляет Шукрой. Астрологи считают, что молитва этой форме Богини гармонизирует влияние Шукрачарьи в гороскопе человека.
Связь с семичакровой системой
Она – Богиня Манипура-чакры. На третий день Наваратри ум садхаки входит в Манипура-чакру – это развивает предвидение и лидерство. По милости Матери Чандрагханты все грехи садхаки сжигаются, а препятствия устраняются.
Поклонение Чандрагханте мгновенно приносит плоды. Она всегда готова вступить в бой, поэтому быстро помогает преданным справиться с трудностями. Преданные становятся смелыми и бесстрашными, словно львы. Звук Ее колокольчика оберегает их от злых сил.
Уроки Чандрагханты
Чандрагханта олицетворяет мир и безмятежность, и, тем не менее, Она всегда готова к войне и защите своих преданных. Говорят, что Ее третий глаз всегда открыт, поскольку Она всегда готова уничтожить асуров, зло и адхарму. Чандрагханта — Та, кто устанавливает справедливость и Дхарму. Она известна как Богиня духовной и внутренней силы. Ее почитание устраняет все преграды и приносит счастье в жизнь.
Богиня Чандрагханта символизирует высшее блаженство и знание. Она дарует покой и умиротворение, как прохладный ветер в лунную ночь после жаркого дня. Ее благословения прогоняют печали и пробуждают внутренний дух. Поклоняющиеся Ей обретают силу и мужество.
Ее последователи добиваются успеха, потому что становятся бесстрашными и готовыми принять любой вызов. Они обретают божественную ауру и живут в мире, покое и гармонии. Подобно Чандрагханте, они готовы бороться со злом и адхармой — не только в реальной жизни, но и в мыслях и душе, чтобы достичь высоких целей.
Говорят, что если какой-либо преданный Богини Чандрагханты чувствует божественный аромат и звук, то на самом деле он благословлен самой Богиней.
В связи с ограничениями Яндекс.Дзен, больше информации о праздниках на платформах Телеграм и ВК:
शुभम् भवतु
---
[1] Дхарма (санскрит: धर्म, IAST: dharma, «добродетель, нравственность, религия, закон, справедливость») – то, что установлено или твердо, непоколебимый закон, установленный порядок, правда. Обозначает поведение, которое считается соответствующим Рита. Сюда входят обязанности, права, законы, добродетели и «правильный образ жизни» в соответствии со стадией жизни и социальным положением. Первичная цель человеческой жизни.
[2] Варада-мудра (санскр. वरद, IAST: varada, «исполняющий желания, дарующий благо, готовый выполнить просьбы») – жест, олицетворяющий дарование блага.
[3] Абхая-мудра (санскрит: अभय, IAST: abhaya, «бесстрашный, неустрашимый») – жест, олицетворяющий защиту, мир и избавление от страха.
---
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)