Найти в Дзене

Почему «не могу в частную практику» — и при этом выдерживаю больше в системе

Иногда пациент говорит: «Я не выдержу свою практику. Это слишком много». И остаётся в структуре, где выдерживает гораздо больше (школа/детский сад/рехаб). Больше давления. Больше требований. Больше бессмысленного напряжения. Парадокс не в силе. А в объекте. В структуре есть внешний объект, который держит. Начальник. Правила. Система. Можно злиться на неё, обесценивать, переживать её как преследующую — и при этом быть удержанным. Это похоже на ранний объект: он может быть тяжёлым, но он есть. Частная практика — другое. Там нет внешнего контейнера. Там нужно стать им. И тогда активируется тревога: а выдержу ли я себя? а выдержат ли меня? Это уже не про нагрузку. Это про встречу с собственным внутренним объектом. Если он нестабилен, если хорошее трудно удерживается, если есть страх разрушить или быть разрушенным — свобода начинает переживаться как угроза. И тогда человек выбирает структуру, которая его «душит», но одновременно удерживает от распада. В кляйнианской логике это

Почему «не могу в частную практику» — и при этом выдерживаю больше в системе

Иногда пациент говорит:

«Я не выдержу свою практику. Это слишком много».

И остаётся в структуре,

где выдерживает гораздо больше (школа/детский сад/рехаб).

Больше давления.

Больше требований.

Больше бессмысленного напряжения.

Парадокс не в силе.

А в объекте.

В структуре есть внешний объект,

который держит.

Начальник.

Правила.

Система.

Можно злиться на неё,

обесценивать,

переживать её как преследующую —

и при этом быть удержанным.

Это похоже на ранний объект:

он может быть тяжёлым,

но он есть.

Частная практика — другое.

Там нет внешнего контейнера.

Там нужно стать им.

И тогда активируется тревога:

а выдержу ли я себя?

а выдержат ли меня?

Это уже не про нагрузку.

Это про встречу с собственным внутренним объектом.

Если он нестабилен,

если хорошее трудно удерживается,

если есть страх разрушить или быть разрушенным —

свобода начинает переживаться как угроза.

И тогда человек выбирает структуру,

которая его «душит»,

но одновременно удерживает от распада.

В кляйнианской логике это не слабость.

Это способ организовать внутренний мир

через внешний.

Переход в частную практику —

это не про смелость.

Это про возможность опереться

на достаточно устойчивый внутренний объект.

И выдержать себя

без внешней опоры.

©Элеонора Красилова

©Элеонора Красилова • MAX