В прошлой части мы разобрали «чудесного» Алека д’Эрбервилля.
Теперь перейдем к тонкой натуре, Энджелу Клэру. К нему есть вопросы по поводу бросания Тэсс.
Мне жутко обидно за его эгоизм, хотя изначально нам показали его как человека с высочайшим моральным кодексом. Столько книг он прочитал, столько философов изучил, чтобы потом устроить истерику из-за того, что его Тэсс стала вдруг не Тэсс, а другой, падшей женщиной.
Ему очень повезло, что Тэсс каким-то образом его простила (завидую ее выдержке).
Не могу не сказать про нашу главную героиню, наследницу великого рода. Почему-то опять вижу романтизацию, извините меня, терпилы. Про Тэсс говорят, что она мягкая, чувственная девушка. Да, это так. Но также она кроткая, терпеливая жертва. Я не люблю ни в жизни, ни в книгах персонажей, которые совершают жертвы во имя зачастую вообще не стоящих этого людей, используют тактику «ударили по левой щеке – подставь правую». Эта тактика называется психологической амортизацией и неплохо помогает сглаживать углы в общении или улаживать конфликты. Говорю это вам как человек, который уже два года учится на конфликтологии)) Но всего должно быть в меру, Тэсс же эту психологическую амортизацию использует не переставая, что очень неправильно.
Я не знаю, существует ли правда такая великая любовь в реальной жизни, как была у Тэсс, но я вижу в подобных чувствах мало прекрасного. Тэсс очень непрактична для современного мира. Сомневаюсь, что в 19 веке мир был добрее и справедливей, чем сейчас.
„Бог жестоко взыскивает за счастье“
В завершении скажу, что мне очень стыдно было смотреть на положение персонажей в финале. Утонченная наследница великого рода повешена за убийство. Начитанный интеллектуал жил в чужом доме тайком, буквально бомжевал на самом деле, по-другому сказать не могу. Даже читая «Яму» Куприна, я не испытывала такого стыда и разочарования в героях как здесь.