Лежит женщина в больнице. Сама в храм ходит, детей крестила, посты соблюдает, причащается. А тут – онкология. И мысли: «Господи, за что? Я же всё делаю правильно. Почему я?»
Знакомо? Наверное, каждый верующий через это проходил. Кажется: если я с Богом, Он должен меня хранить от болезней. А если болею – значит, что-то не так. Или Бог наказал.
Священники на этот вопрос отвечают по-разному. Но сходятся в одном: болезни – это не всегда наказание. Часто – лекарство.
Болезнь как следствие греха
Протоиерей Игорь Фомин приводит слова пророка Иеремии: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились». Прямая связь: грех – болезнь.
Но это не значит, что Бог мстит. Скорее, наш организм сам разрушается от страстей. Обжорство ведет к болезням желудка, пьянство – к циррозу, блуд – к венерическим заболеваниям. Премудрый Сирах пишет: «От многоедения бывает болезнь, и от пресыщения многие умерли, а воздержанный прибавит себе жизни».
Господь устроил мир так, что за грехом следует страдание. Не потому что Он злой, а потому что это естественное следствие. Как от огня – ожог.
Болезнь как лекарство от греха
Апостол Петр говорит: «Страдающий плотью перестает грешить». Болезнь останавливает человека в его падении. Лежит человек с инфарктом – уже не пьет, не курит, не бегает за чужими женами. Лежит и думает. Может, о душе впервые за много лет.
Святитель Феофан Затворник писал: «Воздержание от страстей лучше всех медикаментов, и оно дает долгоденствие». А если мы не можем воздержаться, Господь посылает нам болезнь как узду.
Болезнь как призыв к покаянию
Алексей Ильич Осипов объясняет: Бог – не наказатель, а Врач. Всё, что с нами происходит, – это лекарства, которые Он дает для нашей пользы. Иногда горькие, иногда болезненные, но всегда целебные.
Вспомните Ниневию. Пророк Иона объявил, что город будет разрушен через три дня. И что? Царь сбросил одежды, оделся в рубище, посыпал голову пеплом, весь народ постился – и покаялись. Бог отменил наказание.
Так и с нами. Болезнь – это голос Божий: «Остановись, подумай, покайся». Если мы слышим этот голос, болезнь приносит плод.
Для тех, кто хочет разобраться в своих грехах, увидеть, в чем надо каяться, в церковной традиции есть молитва перед исповедью. Она помогает заглянуть в себя честно, без самооправданий. Потому что часто мы болеем именно от того, что носим в себе обиды, злость, зависть – и не каемся.
Болезнь как подвиг и слава Божия
Но не все болезни – следствие грехов. Есть праведный Иов. Он был непорочен, справедлив, богобоязнен. И заболел проказой. Друзья приходили и убеждали: «Покайся, в чем-то согрешил». Но Иов не согрешал. А болезнь была ему дана для того, чтобы после испытания Бог явил Свою славу и наградил Иова еще больше.
Есть слепорожденный, о котором спросили Христа: «Кто согрешил, он или родители его?» Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».
Иногда болезнь дается человеку, чтобы через него, через уход за ним, через его терпение другие люди спасались. Лежачий больной в семье – это крест. Но через этот крест родные учатся любви, состраданию, самоотверженности. И сами спасаются.
Болезнь и молитва: о чем просить?
Протоиерей Андрей Ткачев отвечает на вопрос: можно ли молиться об исцелении? Или только о терпении?
Он вспоминает Иоанна Кронштадтского. Одна женщина, Параскева, говорила ему: «Выпрашивай у Бога исцеления». Батюшка сомневался: «А вдруг Бог не хочет?» А она: «Нет, Бог хочет, ты можешь выпросить». И Иоанн Кронштадтский стал молиться – и больные поднимались, слепые прозревали, скрюченные выпрямлялись, даже мертвые воскресали в XX веке.
Поэтому и так, и так правильно. Если молимся за другого – хорошо просить исцеления. А если сам болеешь, можно просить и терпения, и исцеления, главное – добавить: «Впрочем, не моя воля, но Твоя да будет».
Для тех, кто ухаживает за больными, кто сам страдает, есть молитвы о смирении и внутреннем мире. Особенно те, что называются «о гордом и строптивом». Потому что часто болезнь смиряет нашу гордыню. И если принять ее со смирением, она приносит душе великую пользу.
Что же делать, когда болеешь?
Не роптать. Не искать виноватых. Не спрашивать «за что». А спросить «для чего».
Задуматься: может, Господь хочет меня остановить на греховном пути? Может, хочет научить смирению? Может, через мою болезнь кто-то другой спасется?
И молиться. Молиться об исцелении – и принимать волю Божию. Молиться о терпении – и благодарить за каждый день.
Апостол Павел писал: «Непрестанно радуйтесь». Даже в болезни. Потому что земные страдания – ничто перед той вечной славою, которая откроется в нас.
А вы когда болеете, о чем просите Бога? Об исцелении или о терпении?