РАССЛЕДОВАНИЕ. ИСТОРИЯ И МИФ
Васнецов объединил их в 1898 году. Их разделяли три столетия.
Что из этого правда, а что великий, живой, необходимый миф?
ХРОНОЛОГИЯ: ТРИ ЧЕЛОВЕКА, ТРИ СТОЛЕТИЯ
Добрыня Никитич — 960-е гг., X век, дядя Владимира Красно Солнышко
Илья Муромец — ок. 1150–1188, XII век, печерский святой
Алёша Попович — † 1223, XIII век, погиб на Калке
Смотришь на картину — и не можешь оторваться.
Три всадника.
Три взгляда: налево, прямо, вниз.
Степь без края. Небо, сгустившееся тяжёлыми тучами. Кони чуют что-то впереди и шерсть на загривках стоит.
Средний из них, самый широкоплечий.
Он поднял руку над козырьком.
Смотрит вдаль.
Не торопится. Ждёт.
Это «Три богатыря» Виктора Васнецова, 1898 год, Третьяковская галерея. Художник писал картину почти двадцать лет. С первого наброска в 1881 году.
Переделывал, откладывал, возвращался.
Говорил, что это его «творческий долг перед народом».
И создал нечто, отпечатавшееся в русской памяти навсегда.
Но вот вопрос, который картина скрывает: кто эти люди на самом деле?
«Стою перед этой картиной — и вдруг понимаю: они смотрят в разные стороны. Не случайно. Добрыня смотрит налево — в прошлое. Алёша смотрит направо — в будущее. И только Илья смотрит прямо — туда, где опасность. Туда, где настоящее.»
— реакция зрителя в Третьяковской галерее
Главный парадокс: они жили в разные эпохи
Добрыня Никитич. Воевода X века, дядя князя Владимира Красно Солнышко. Илья Муромец. Воин XII века, служивший другому князю, в другую эпоху.
Алёша Попович — это уже XIII век, погиб в битве на Калке в 1223 году, когда монголо-татары впервые вышли к берегам Руси. Хотя информация в разных источниках может быть другой.
Между Добрыней и Алёшей — почти двести пятьдесят лет. Больше, чем от Петра Первого до нас с вами.
ЦИФРЫ, КОТОРЫЕ МЕНЯЮТ ВСЁ
Почти 250 лет разница между старшим и младшим богатырём.
177 см — это рост Ильи по данным исследования мощей 1988 г. (средний рост мужчины XII века — 165 см).
Примерно 20 лет Васнецов писал картину (1881–1898).
Давайте попробуем выстроить их диалог через века.
ДОБРЫНЯ (X век) «Я слышал о тебе, Илья. Говорят, ты поднял заставу богатырскую. Говорят, ты непобедим.»
ИЛЬЯ (XII век) «Не может быть этого разговора, Добрыня. Тебя нет на свете уже полтора века. Ты — легенда. Я — всего лишь монах, который когда-то держал меч.»
АЛЁША (XIII век) «А я и вас обоих переживу — в памяти народной. Хотя сам паду на Калке, когда придут те, кого мы ещё не видели.»
Илья Муромец: святой, которого исследовала наука
Из трёх богатырей Илья Муромец наиболее доказанный.
Его мощи лежат в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.
В 1988 году комиссия Министерства здравоохранения УССР провела полноценное судебно-медицинское исследование останков.
ИЛЬЯ МУРОМЕЦ, ПЕЧЕРСКИЙ · ПРЕПОДОБНЫЙ · ОК. 1150–1188
Рост — 177см. Для XII века это богатырский размер: средний рост мужчины составлял около 165 см. Кости массивные — следы многолетней военной службы. На скелете есть следы боевых ранений. Умер в возрасте 40–50 лет (данные экспертизы). Монашество принял незадолго до смерти. Богатырь ушёл в обитель и обитель его сохранила.
МИФ
Илья сидел на печи тридцать три года парализованный, потом чудесно исцелился и пошёл служить Владимиру Красно Солнышко.
РЕАЛЬНОСТЬ
Илья жил в XII веке. Владимир Красно Солнышко умер за 130 лет до его рождения. Это как приписать Суворова армии Ивана Грозного. Кому именно служил Илья до сих пор дискуссионный вопрос.
ФАКТ, КОТОРЫЙ ТРУДНО ПРИНЯТЬ
Исследование 1988 года выявило у Ильи признаки спондилоартроза — это заболевание позвоночника, способное вызывать длительные периоды обездвиженности с последующим улучшением.
По сему может и сама легенда о «недвижимости на печи», возможно, отражает реальный медицинский факт.
Болезнь была.
Выздоровление тоже.
Только чуда не было. Было время и труд.
В западноевропейских эпосах XII–XIII веков есть персонаж по имени Илья Русский.
Могучий воин из восточных земель.
Это не случайное совпадение: слава богатыря пересекала границы.
Давайте создадим батальную сцену.
XII век · Как сражался Илья
РУССКИЙ ДРУЖИННИК XII ВЕКА
Шлем: Сфероконический, клёпаный, с бармицей — кольчужной сеткой, защищающей шею и нижнюю часть лица. К концу XII века появляются личины-маски.
Доспех: Кольчуга из железных колец до колен, с рукавами до запястий. С XII века поверх кольчуги — пластинчатые элементы.
Щит: Миндалевидный — прикрывал всадника от подбородка до колен. На лицевой стороне — эмблема княжества.
Меч: Длиной 90–120 см, весом до 2 кг. В XII веке мечи удлинились из-за усиления доспехов.
Прочее: Копьё, сулица (метательное копьё), иногда лук. Наборный пояс с позолоченными бляшками — знак воинского достоинства.
ПРОТИВНИК — ПОЛОВЕЦ / ПЕЧЕНЕГ
Лук: Составной рефлекторный. Дальность 150–200 м, высокая скорострельность.
Тактика: Лёгкая конница: стремительные наезды, обстрел из луков, ложное отступление.
Сабля: Изогнутая, лёгкая — идеально для рубки с коня на скаку.
Защита: Часто без тяжёлого доспеха: скорость важнее брони. У знатных — кожаные панцири.
БАТАЛЬНАЯ СЦЕНА · XII ВЕК · РУССКАЯ СТЕПЬ
«И вышел богатырь в поле»
Утро.
Туман над оврагом ещё не сошёл.
Дружинник в кольчуге — тяжёлой, до колен, с рукавами до запястий — разбирает поводья.
Миндалевидный щит притёрт к левому боку, на лицевой стороне — волчья голова, знак Владимиро-Суздальской земли.
На поясе — меч в кожаных ножнах, клинок длиной почти в локоть взрослого мужчины.
Степняки появляются внезапно — из тумана, без звука копыт на мягкой весенней земле.
Сначала — свист: первая стрела уходит в щит с глухим деревянным стуком. Вторая прямо в землю у ног коня. Дружинник не ждёт третьей. Он пускает коня в галоп, опустив копьё.
Копьё длинное, с железным наконечником.
Степняк уходит вправо — этот приём "ложное бегство", старая степная хитрость.
Дружинник знает её.
Не преследует.
Разворачивает коня, берёт меч.
Идет ближний бой.
Теперь кольчуга важнее скорости.
Теперь его время.
Добрыня Никитич: человек из тени князя
Настоящий Добрыня был куда интереснее своего былинного двойника. Добрыня Малкович — брат Малуши, матери Владимира I, то есть родной дядя великого крестителя Руси. Воевода. Наставник. Дипломат. Один из самых влиятельных людей Киевской Руси конца X века.
Он крестил Новгород — событие настолько жёсткое, что новгородцы сложили поговорку: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнём».
Его в Новгороде не любили. Но слушались. Дата крещения по источникам — 990–991 год.
О «ПЕЧАТИ ДОБРЫНИ»
В ряде публикаций упоминается свинцовая печать с гербом Рюриковичей, связываемая с Добрыней.
Этот факт требует осторожности: он не получил широкого подтверждения в академических изданиях, доступных для проверки.
Привожу как «сообщалось», а не как установленный факт.
МИФ
В былинах Добрыня — это племянник Владимира, вежливый рыцарь, победитель Змея Горыныча.
РЕАЛЬНОСТЬ
Он был дядей Владимира, а не племянником.
Жёсткий политик и военачальник.
Дипломатичен — да. «Вежлив» — это скорее всего, уже поэзия, а не история.
Диалог у стен Новгорода, 990 г.
ДОБРЫНЯ (воевода) «Ты крестишь людей, Путята, мечом. Я огнём. Который из нас честнее?»
ПУТЯТА (воевода) «Ни тот ни другой. Но в Новгороде нынче стоит церковь там, где стоял идол. Это результат.»
ДОБРЫНЯ (воевода) «В балладах через триста лет напишут, что я бился со Змеем. Лучше б написали правду.»
Алёша Попович: последний из трёх и единственный, кто пал
Александр Попович — «храбр».
Так называли на Руси отборных воинов, нечто среднее между витязем и дружинником-профессионалом.
Сын ростовского священника.
Боярин.
Он фигурирует в летописях — в том числе в Тверской летописи, где прямо названо его имя среди погибших на реке Калке.
Важная историческая дискуссия
Академик Шахматов полагал, что запись о гибели Александра Поповича была внесена в летопись спустя два века, т.е в середине XV века.
Академик Лихачёв предполагал обратное: летопись описала фольклорного персонажа как историческое лицо.
Историчность Поповича — это вопрос дискуссионный, хотя большинство исследователей склоняются к тому, что прототип существовал.
МИФ
Алёша Попович был хитрый и задорный молодец. Он побеждает Тугарина Змеевича не силой, а смекалкой.
РЕАЛЬНОСТЬ
Александр Попович — это опытный боярин и профессиональный воин.
Служил последовательно нескольким ростовским князьям.
По летописным свидетельствам, погиб на Калке в 1223 году.
Батальная сцена 31 мая 1223 г. · Калка
РУССКИЙ ДРУЖИННИК · XIII ВЕК
Шлем: Сфероконический с личиной — маской, закрывавшей лицо. Бармица из кольчуги. Личины распространились как ответ на усиление лучного боя.
Доспех: Кольчуга + пластинчатый или ламеллярный доспех из металлических пластин поверх. Шёлковая накидка для опознавания своих в бою.
Щит: Миндалевидный или треугольный с перегибом — вошёл в обиход в первой трети XIII века.
Меч: Романский — это прямое перекрестье, дисковидное навершие. Длина клинка до 120 см. Частично закупались из германских земель.
МОНГОЛЬСКИЙ ВОИН · XIII ВЕК
Лук: Составной рефлекторный. Дальность до 300 м, скорострельность ~12 выстрелов/мин. Стрелы пробивали кольчугу (Плано Карпини).
Лёгкая конница (~60%): Без тяжёлого доспеха. Лук, копьё, кривая сабля, аркан. Ложное отступление — главный тактический приём.
Тяжёлая конница (~40%): Железные или кожаные пластинчатые доспехи. Кони тоже защищены кожаными панцирями. Вводилась после расстройства вражеского строя.
Шлем «дуулга»: Клёпаный из 7–8 пластин, сфероконический с козырьком. Шея защищена полосой жёстких пластин.
БИТВА НА РЕКЕ КАЛКЕ · 31 МАЯ 1223 ГОДА · ДОНЕЦКАЯ СТЕПЬ
«Погнались и потеряли строй»
Полководцы Чингисхана Субэдэй и Джэбэ знали, что делают. Двадцать тысяч против пятидесяти и всё равно выиграли. Потому что у них был план, а у противника не было.
Русско-половецкое войско подошло к Калке разрозненно.
Князья не договорились о едином командовании.
Мстислав Удалой с галицкой дружиной переправился первым и ударил в авангард монголов.
Монгольский авангард начал отступать красиво, заманивая за собой. Русские бросились в погоню, потеряли строй, растянулись по степи.
Вот тут Субэдэй отдал приказ.
Тяжёлые кавалеристы в пластинчатых доспехах, кони тоже в кожаных панцирях, ударили с нескольких сторон. Половцы, бежавшие назад, сшибли с ног тех русских, кто ещё держал строй.
Александр Попович был там.
Среди семидесяти «храбров».
В кольчугах с личинами, с романскими мечами на поясах.
Они не бежали.
Тверская летопись сообщает коротко: «И Александр Попович тут убиен бысть».
Плен оказался хуже смерти.
Сдавшихся князей связали, положили на землю и накрыли досками.
Монгольские военачальники устроили пир победы прямо над ними.
Пленные погибли под тяжестью.
Это был разведывательный рейд, проба силы.
Через пятнадцать лет Субэдэй вернётся.
Уже с армией Батыя.
Уже навсегда.
Всех троих разделяли столетия. Всех троих объединила одна картина. История — это факты. Эпос — это смысл.
Виктор Васнецов: зачем художник «солгал» и почему это гениально
Васнецов не лгал.
Он строил образ.
В 1881 году, когда он начал работу, Россия переживала острый кризис идентичности.
Только что убит Александр II.
Народники.
Нигилисты.
Вопрос о том, что такое Россия и кто такой русский человек, висел в воздухе.
Тяжело.
Как грозовые тучи на картине.
И тогда Васнецов взял трёх самых известных богатырей из русских былин, символизирующих разные типы воина, разные типы человека и поставил их вместе.
Не для обмана.
А чтобы показать нечто истинное.
ТРИ АРХЕТИПА НА ОДНОМ ХОЛСТЕ
Илья.
Старший.
Мудрый.
Главный.
Смотрит прямо, рука над козырьком. Он знает, откуда придёт угроза.
Добрыня.
Образованный, дипломатичный.
Смотрит налево, рука на рукояти: думает, прежде чем ударить.
Алёша.
Молодой, дерзкий.
Смотрит направо, чуть в сторону: нетерпелив, ищет приключений. Вместе они — полный человек. Каждый без двух других — неполный.
Диалог на холсте
ИЛЬЯ (на холсте) «Нас здесь нет. Мы — знак. Мы — вопрос, который Россия задаёт себе каждые сто лет: кто её защитит, когда придут с востока?»
ДОБРЫНЯ (на холсте) «Мы здесь есть. Васнецов написал нас — значит, мы существуем. Образ реальнее факта. Факт умирает в архиве. Образ живёт.»
АЛЁША (на холсте) «А я вообще не думаю об этом. Просто смотрю туда, откуда может прийти беда. Вот и всё.»
Открытые вопросы — поговорим в комментариях
ВОПРОС ДЛЯ ДИСКУССИИ · 1
Имеет ли право эпос «объединять» реальных людей из разных эпох?
Или это фальсификация истории, которую мы принимаем только потому, что она красива?
Чем «Три богатыря» отличаются от исторической лжи?
ВОПРОС ДЛЯ ДИСКУССИИ · 2
Русские не поняли предупреждения Калки.
Монголы пришли снова через пятнадцать лет и разорили страну на два столетия. Изменилось бы что-то, если бы князья выслушали уцелевших воинов? Или история не имеет условного наклонения?
ВОПРОС ДЛЯ ДИСКУССИИ · 3
Илья Муромец православный святой. Его мощи исследованы наукой. Его кости помнят удары, полученные в XII веке. Делает ли это его «более реальным», чем Добрыню?
Что вообще делает исторического человека реальным?
Русские былины были впервые собраны и опубликованы в 1804 году в «Собрании древних российских стихотворений Кирши Данилова».
К тому моменту они уже несколько веков жили в устной традиции, передавались от певца к певцу, обрастали деталями, а другие детали теряли. Это живой организм, а не архив.
Три всадника смотрят в степь.
Один — настоящий святой, чьи мощи лежат в пещерах под Киевом.
Другой — дядя крестителя Руси, чья рука подожгла Новгород.
Третий — «храбр», павший там, где Русь впервые встретила свою судьбу и не узнала её.
Их никогда не было вместе. Но они вместе — навсегда.
«Это не фальсификация. Это эпос. Он живёт своей жизнью и говорит нам то, что история сказать не умеет.»
Цель. Не дать окончательный ответ. А показать масштаб вопроса. Спасибо, что дочитали до конца!
Если вы дочитали до конца — вы из тех, кто смотрит на прошлое не как на учебник, а как на живую историю и способны принимать её такой какая она есть.
Подписывайтесь на "Грани", чтобы не потерять нить истории, науки и тайн.
Мы только разгоняемся!
Историческая Русь. Какая она?: