Ссылка на первую часть:
Человек, опередивший время.
XIII век подошёл к середине. В хмурых замках рыцари пробуют мечи для нового Крестового похода, в университетах Парижа и Оксфорда спорят о природе Бога, а Инквизиция словно коршун следит за тем, чтобы власть Церкви была нерушимой. Это эпоха безраздельной власти догмы, время, когда любое знание, добытое вне стен церкви, пахнет магией и ересью.
И в самом центре этого кипящего котла живёт человек, который пишет о вещах, казалось бы, невозможных для своего времени. Он говорит об очках для чтения, позволяющих старикам видеть, как в юности. Он описывает порох - смесь, способную расколоть скалу или сокрушить стену крепости. Он рассуждает о летательных аппаратах, подводных лодках, мостах без опор и о том, что Земля - круглая, а до Азии можно доплыть, двигаясь на запад.
Как я уже говорил, в биографии Бэкона многое остаётся загадочным, особенно - астрономические суммы, которые он тратил на книги и инструменты, и невероятно близкое положение к Папе Римскому, который лично просил Бэкона присылать свои труды. Возникает вопрос - как простой монах мог заработать такую репутацию, что сам Отец Рима переписывался с ним и заказывал у него документы? Как он мог столь вольно заниматься исследованиями и творить под самым носом у Церкви, пока работы античных и арабских авторов сжигались и конфисковывались Инквизицией? Эти легенды породили версию о том, что на самом деле Роджер Бэкон (или тот, кто назвался так) - серый кардинал Латинской Церкви и один из самых могущественных союзников Святого Престола.
Повелитель в капюшоне.
В 1256 году Роджер Бэкон по странному стечению обстоятельств вступил во Францисканский орден, но не прошло и года, как алхимику запретили рассказывать лекции в Оксфорде, отправили во Францию, арестовали там и заточили в монастыре. Но что самое странное - заточением это было назвать вообще нельзя. Официально Роджер пробыл в изоляции почти 12 лет, в течение которых был лишён доступа к знаниям, но на самом деле всё это время активно писал свои труды, проводил опыты, словом, жил также, как на воле, и при том - в стенах монастыря, принадлежащего самому закрытому в Европе ордену! Но это далеко не всё.
В том же году произошло еще одно событие: на кафедру Кентербери взошёл новый архиепископ - Бонифаций Савойский, фактически - главное духовное лицо Англии, ближайший друг короля. Священник постоянно конфликтовал с английскими баронами и даже с собственными монахами-бенедиктинцами.
Бонифацию нужен был человек, который понимает то, чего не понимают другие. Человек, который знает языки, разбирается в звёздах, умеет читать между строк. И он его нашёл.
Как они встретились? Точно неизвестно. Но что любопытно: незадолго до 1258 года, когда бароны вынудили Генриха III принять Оксфордские провизии, резко ограничившие королевскую власть, Бэкон покидает Оксфорд и отправляется в Париж. Официально - для заточения в монастырь по велению францисканского генерала Бонавентура. Но, возможно, это была вовсе не ссылка, а миссия с секретным поручением от архиепископа: вступить в орден, изучить французскую Церковь и найти способы противостояния баронскому диктату.
Это вполне объясняет, почему Бэкон продолжил свои изыскания даже в четырёх стенах монастыря, учитывая, что несмотря на связь с бенедиктинцами, сам архиепископ симпатизировал Ордену св. Франциска и считал его более совершенной версией духовного братства.
Сверх того, Бэкон мог не просто заниматься разведкой, а консультировать самого архиепископа. Вот как это могло выглядеть:
1263 год, осень: Бароны во главе с могущественным Симоном де Монфором требуют, чтобы архиепископ поддержал их требования по провизиям. Хотя большинство окружения священника против короля, Бонифаций - его союзник и родственник. Бэкон советует Бонифацию не давать прямого ответа, а тянуть время. Монах пишет архиепископу зашифрованную записку: "Звёзды говорят, что Монфор переоценивает свои силы. Подождите до весны". Бонифаций следует совету и отказывается от прямого участия в конфликте, чем спасает себе жизнь.
1264 год, 14 мая: Битва при Льюисе. Король Генрих III разбит и взят в плен. Монфор становится фактическим правителем Англии. Архиепископ Бонифаций в панике. Бэкон советует ему бежать во Францию. Но не просто бежать, а организовать в Париже центр сопротивления, лагерь тех, кто ещё верен королю. Бэкона хорошо знают там: он был магистром Сорбонны. Бонифаций отправляется во Францию, где проводит следующие два года, координируя действия роялистов.
1265 год, 4 августа: Битва при Ившеме. Симон де Монфор убит, королевская власть восстановлена. Бонифаций один из немногих, кто оставался верен короне, и награда находит героя. Он возвращается в Англию с триумфом. Но никто не знает, что планы спасения королевской власти и кампании против Монфора разрабатывался в тиши монастырских архивов человеком, который никогда не держал в руках меча, но виртуозно сражался пером и словом.
Францисканский разведчик: Сеть невидимого фронта.
Чтобы понять, как Бэкон, официально сидящий в затворничестве, мог влиять на большую политику, нужно заглянуть в структуру ордена францисканцев. В отличие от собратьев по вере, привязанных к земле, францисканцы были мобильным, нищенствующим орденом. Их миссия - проповедь. Францисканцы добрались до самых окраин известного тогда мира. Их миссии существовали в Испании, ещё не до конца отвоёванной у мавров, в Северной Африке, на Ближнем Востоке и даже при дворе великого хана в далёком Каракоруме.
Роджер Бэкон создал среди братьев-путешественников неформальную сеть информаторов, которую использовал двояко: с одной стороны, для исполнения поручений архиепископа, с другой - для собственной жажды знаний, получая всё необходимое даже не выходя за пределы монастыря. Недаром несколько своих трудов и манускриптов, включая самый главный - "Opus Maius", он сочинил в заключении.
Представьте себе эту тайную коммуникацию: из Дамаска возвращается монах, видевший, как устроена армия мамлюков; из Кордовы приезжает другой и приносит трактаты арабских учёных по оптике и астрономии; из Парижа третий сообщает о последних спорах в университете; четвёртый докладывает о новых галерах, спущенных на воду на верфях Венеции. Все новости и знания Средиземноморья - в руках Бэкона.
Через эту живую сеть к нему стекались сведения, недоступные больше никому в Европе. Он знал географию Востока лучше королевских картографов, понимал военные технологии сарацин лучше любого командира крестоносцев и разбирался в политической обстановке Ближнего Востока лучше, чем любой советник при европейских дворах. Бэкон не просто копил знания - он их анализировал, сопоставлял и делал выводы, которые могли стоить тысяч жизней.
Покровитель из Рима: Таинственная связь.
В 1265 году происходит событие, которое круто меняет судьбу учёного. На папский престол восходит Ги де Фулькес, принявший имя Климента IV. Этот француз - человек умный, жёсткий и прагматичный, бывший советник короля Людовика Святого. И самое главное - он прекрасно знает о существовании Роджера Бэкона. Откуда?..
Историки до сих пор теряются в догадках о том, откуда папа, возглавлявший всю Западную Церковь, так хорошо знал одинокого опального монаха. Возможно, они пересекались во Франции, когда Климент был ещё простым епископом. Возможно, до него дошли слухи через тех же францисканцев. Но факт остаётся фактом: в 1266 году Климент IV находит время, чтобы написать личное письмо Бэкону. Монах заинтересовал его.
Содержание этого письма поражает. Папа приказывает Бэкону, вопреки уставу францисканцев, который запрещал монахам публиковать что-либо без разрешения начальства, тайно переслать ему свои сочинения.
Первым он отправляет свою главную работу - "Opus Maius" (с латыни -"Большой труд").
Но это не простой трактат, а секретный доклад папе римскому, зашифрованный в научных выражениях. В главах об оптике Бэкон объясняет, как создать линзы, которые позволят видеть врага на расстоянии или читать мелкие тексты. Но дальше происходит немыслимое настолько, что кажется горячечным бредом какого-то средневекового писаки: Бэкон присылает книгу "Opus Minor" ("Малый Труд"), в котором...
без тени сомнения обвиняет священников и монахов в коррупции, пьянстве, праздности, стяжательстве и невежестве, утверждая, что они больше думают о богатстве, чем о спасении душ, что грешат похлеще язычников и мирян и всё в таком духе. А ведь этот труд послан не кому-то то там, а самому римскому папе!
Затем выходит его основная научная работа "Opus Tertium" ("Третье Сочинение"), в которой он делится своими передовыми идеями и открытиями: предлагает папе римскому "дать воздух" науке, описывает рецепт чёрного пороха и свои изобретательские новшества. Бэкон говорит, что Церковь должна учить простой люд латыни, поскольку так народ будет ближе к вере или хотя бы понимать, о чём поётся в молитвах. Он пишет про линзы, которые могут использовать папские агенты на заданиях: человек сидит в таверне и читает молитвенник, а на самом деле через вмонтированную в переплёт линзу рассматривает письмо, которое его сосед держит в руках за три стола от него.
Зачем Святому Престолу знать пути в Индию и Китай? Затем, что через эти пути бурным потоком текут деньги. Контроль над торговыми путями - это контроль над мировой экономикой. С Востока в Европу везут специи, драгоценные металлы, роскошные шелка, благовония. Римский папа, используя свой авторитет и агентуру францисканцев, мог бы стать самым главным посредником в торговле между Западом и Востоком. Но не только: далёкие страны неизведанны для христиан, не знакомы с их верой. Это миллионы будущих слуг Ватикана. Но для такого грандиозного проекта потребуются карты. Сотни карт. И Бэкон, имевший связи всюду, мог дать их Ватикану быстро.
В главах о химии он прямо указал на состав пороха, который сможет уравнять пехоту и крепостные стены. Похоже, что Святой Престол действительно получил от Бэкона рецепт "огневого порошка": первое сражение Западной Европы, в котором было массово использовано огнестрельное оружие, случилось в 1331 году при городе Чевидале между немецкими рыцарями императора Людовика и восставшими горожанами, которых поддерживали папские войска. Именно порох позволил итальянцам одержать полную победу, и не каким-то там флорентийцам или миланцам, а солдатам именно римского папы. Совпадение? Маловероятно.
Цикл опусов "Maius/Minor/Tertium" - это, по сути, секретная программа реформ, написанная для одного человека - папы римского, что и придаёт фигуре Бэкона ореол "серого кардинала". Быть может, поэтому архивы Ватиканской библиотеки до сих пор не открывают ворот перед простыми смертными.
Египетская головоломка: Война по науке.
Ключевым театром деятельности Бэкона как советника становится Египет. В стратегии крестоносцев того времени существовала аксиома: хочешь вернуть Иерусалим - сначала захвати Египет. Это была житница исламского мира, его военная и экономическая база. Без Египта удержать Святую землю было невозможно.
Климент IV был тесно связан с французской короной и активно готовил новый крестовый поход. Его главной надеждой был Людовик Святой, король Франции. А мог ли Роджер Бэкон через папу влиять на стратегию крестоносцев?..
Изучая труды Бэкона, мы видим, что он подробно описывал необходимость изучения языка врага, их военной тактики, климата и даже режима разлива Нила. Он предупреждал, что воевать в дельте Нила в летнюю жару - самоубийство. Войска европейцев, закованные в железо, просто задыхаются и становятся легкой добычей для манёвренных мамлюков.
Но информация - оружие обоюдоострое. Возможно, советы Бэкона дошли до адресата в искажённом виде. Возможно, политическая необходимость взяла верх над военной наукой. Существует мрачная теория: либо прогноз Бэкона был истолкован неверно, либо он сам, не зная каких-то нюансов, дал роковую рекомендацию.
Крестовый поход Людовика Святого в Египет, который должен был стать триумфом дипломатии и военной мысли, закончился сокрушительной катастрофой. Армия крестоносцев увязла в болотах Нила, лагерь поразила эпидемия, дисциплина рухнула, и войско было разгромлено. Сам король Франции, символ христианства, попал в позорный плен. Тысячи рыцарей погибли или были проданы в рабство на невольничьих рынках Каира. Если Бэкон действительно был причастен к планированию этого похода, эта чудовищная неудача стала для него смертным приговором.
Роберт из Кентербери: Удар в спину.
Незадолго до похода, в 1268 году умирает папа Климент IV. Его смерть была внезапной, и многие шептались, что не без яда. Так это или нет, мы не знаем. Для Роджера Бэкона это была катастрофа. Он теряет своего главного покровителя, человека, который мог защитить его от террора Церкви.
А через два года, аккурат в тот момент, когда крестоносное войско терпит крах в египетской авантюре, умирает и англичанин Бонифаций, и его пост занимает Роберт Килуордби - убеждённый христианин, доминиканец, консерватор. Архиепископ понимает - Роджер знает о тёмных делах власти слишком много, он опасен, словно динамит, заложенный прямо под троном короля.
Архиепископ ополчился на учёного со страшной яростью. Бэкона обвинили в том, что он подрывает самые основы церковной власти. Монах публично утверждал, что признанные авторитеты, такие как Александр Гэльский или даже Фома Аквинский, заблуждаются. Он говорил, что истину нужно искать через опыты, через эксперименты, а не только через цитирование Священного Писания. Для Килуордби такая проповедь была страшнее речей любого еретика. Она подрывала веру в непререкаемость Церкви и открывала дорогу хаосу.
Именно по настоянию архиепископа и его сторонников генерал ордена францисканцев Иероним Асколи обрушивает на Бэкона молот церковных репрессий. Около 1277 года Роджера официально осуждают за "подозрительные новшества" и некоторые положения, "имеющие оттенок ереси". Его заключают в тюрьму, на сей раз - по настоящему. "Серый кардинал", человек, который всего несколько лет назад переписывался с самим папой римским и, возможно, влиял на судьбы Европы, был заточён в каменное узилище, чтобы никогда больше не стоять за спинами понтификов и королей.
Побеждённый пророк и его наследие.
Роджер Бэкон провёл в заключении около 14 долгих лет. Он вышел на свободу глубоким стариком, сломленным физически, но не духовно. Монах-колдун умер вскоре после освобождения, в 1292 году, и был похоронен в той самой францисканской церкви в Оксфорде, где когда-то начинал свой путь.
На первый взгляд, он проиграл. Его идеи были отвергнуты, его самого заставили замолчать, упекли в темницу практически до скончания лет, а многие его опыты и записи были забыты, утрачены или сожжены им самим же. Но остались его книги. Несмотря на запреты, списки его трудов тайно переписывались и расходились по монастырям Европы. Немногие, но даже и этого хватило, чтобы создать ауру, которая продолжает очаровывать и по сей день.
Осталась и легенда: поговаривали, что перед самым арестом, когда до него дошли слухи о грядущем суде, Бэкон успел перепрятать часть своих самых опасных манускриптов. Тех, где содержались не только рецепты пороха и чертежи линз, но и шифрованные имена, тайные донесения и переписка с папой Климентом. Современники и наследники дела Бэкона называли его "Doctor Mirabilis" ("Удивительный Доктор").
Вдохновлённый работами монаха-чародея, гениальный Данте Алигьери сотворил свою "Божественную комедию"; в геометрически выверенном устройстве Ада, Чистилища и Рая чувствуется сильное влияние Бэкона.
Так кем же он был на самом деле? Безумным алхимиком, случайно влезшим в политику, или человеком, который, сидя в сырой полутёмной келье, едва не стал тенью, управляющей Ватиканом? История не даёт однозначного ответа. Но каждый раз, когда мы вспоминаем о тайных советниках при сильных мира сего, о "серых кардиналах", меняющих судьбы народов, тень монаха в капюшоне вырастает из-за спин римских пап.
Она напоминает нам: иногда мир меняют не короли, вельможи или генералы, а те, кого при жизни мы можем даже не применить в будничной массе людей. Порой кажется, что именно из-за этого монаха, а не советника кардинала Ришельё, и возник сам термин "серый кардинал". А инструкции, написанные при свете свечи в полной тишине, могут оказаться страшнее любого меча или яда. Поистине - Удивительный доктор.