(Продолжение статьи, опубликованной в февральском номере)
А теперь о посте с позиции «доказательства от противного». Что произойдёт, если вдруг убрать все посты: пограничные, охранные, больничные, пожарные, упразднить все должностные руководящие посты? Всё вокруг перестанет действовать: наступит разруха и хаос. Посты, охраняющие нашу общественную жизнь, — необходимое условие нормального существования на Земле. А жизнь бессмертной души разве не важнее временной жизни на Земле? И разве не безрассудно будет убрать посты охраны души, чтобы были расхищены сокровища духа?
Мы все, не сомневаясь, признаём, что для благополучной и безопасной жизни необходимо соблюдать технику безопасности, которая основана на опыте соблюдения или горьком опыте нарушения точных и строгих законов природы: физики, химии, геометрии, законов общественной жизни и других объективных условий, не зависящих от желания, понимания или воли людей. Это то, что касается мира окружающего.
Но разве не наивно представлять, что в духовном мире отсутствуют законы гармонии, порядка? Если в окружающем мире, закономерности которого изучаются во всех школах с 1-го по 11-й классы, царит математическая точность и гармония красоты, то почему же в бесконечном и бескрайнем мире души может быть хаос и произвол?
Слова о посте были сказаны Богом тысячелетия назад. Силу и истинность этих слов не смогли отменить никакие события и изменения в истории человечества. Во все времена Церковь оберегала и оберегает своих детей от нарушения техники безопасности духовной жизни, сохраняя эту заповедь. И поэтому люди, доверяющие многовековому опыту Церкви, соблюдают пост, стараясь стоять на посту. Точнее — на постах: своего тела, души и духа.
Пост телесный — самый простой, понятный и доступный: не едим ничего мясного, молочного и яиц. Три вида продуктов. А что едим? Все виды овощей, фруктов, ягод, круп, грибы, соленья, варенья, мёд, хлеб. Однако не о таком «одномерном», простом посте говорит Церковь.
Пост душевный. Здесь сложнее, но и важнее. Если тело питается белками, жирами, углеводами, витаминами, то питание души — это слова и впечатления. В пост мы воздерживаемся от раздра жающих, будора жащих душу впечатлений, поступков и помышлений, возбуждающих страстные силы души. Слово «страсть» однокоренное со словом «страдание», то есть жизнь по страстям — это жизнь в мучениях. Поэтому любящий свою душу старается не допускать в своё сердце, свой ум состояний страстных, от которых мучается и сам человек, и его близкие. Для человека важен пост ума, как органа души. Ведь именно в уме, в сердце, во внутренней жизни рождаются мысли, из которых происходят слова, а затем производятся и поступки. Каковы мысли — таковы слова и поступки. И как же важно, жизненно необходимо стоять на посту, на страже своих мыслей и эмоций, не допуская в свой внутренний мир загрязняющих душу помыслов и чувств.
Об удивительных плодах сочетания телесного поста и сердечной молитвы свидетельствуют примеры из жизни святых и подвижников Русской Церкви. Например, протоиерей Михаил Труханов, арестованный в 30-е годы, будучи студентом университета, и проведший в лагерях Гулага 5555 дней — без малого 16 лет, в тяжелейшей обстановке, в изнурительных работах на лесоповале, в строжайшем «посте» от недоедания, но в постоянной молитве, после многолетнего заключения стал известным священником, проповедником, написавшим 11 книг, одна из которых — «Апология христианского поста» (М., 1993.). Отец Михаил провёл подвижническую, духовно насыщенную жизнь и отошел ко Господу в 90 лет, являя своей жизнью пример святости.
Тот, кто знаком с текстами богослужений Великого поста, может заметить, что в них почти ничего не говорится о посте «гастрономическом». Воздержание от некоторых видов еды — самое простое и понятное делание. Для этого совсем не обязательно слушать голос Церкви, ведь и диетологи советуют то же самое, и вегетарианцы постоянно так живут. Намного труднее ограничить себя во впечатлениях от окружающего мира, но и это в той или иной степени доступно усилию воли человека. «Не тот постится истинно, кто только не ест, а тот, кто отсекает злые помыслы и хранит внимание сердца», — так поучает нас преподобный Силуан Афонский.
«Пост без молитвы — простая голодовка», — пишет отец Михаил Труханов. Именно к такому посту — посту духовному призывает нас Церковь молитвами Великого поста. Это самый ответственный, высший, самый нужный пост, охраняющий наш дух. Именно ради этого стоят на своих постах тело и душа. Это пост, открывающий нам двери покаяния, как необходимого условия пути в Царство Небесное, возвращения к Богу. Если пост телесный, пищевой касается тела человека, а пост душевный защищает душу от страстных нападений окружающего мира, то пост духовный охраняет наши отношения с Богом и ближними.
Отношение к Богу выражается молитвой, а отношения к ближним определяются состоянием нашей к ним любви, христианской любви. Не обычной, человеческой, которая всегда ищет приятности во взаимных отношениях, а любви Христовой, жертвенной, готовой на самоограничение, самопожертвование своим покоем, комфортом ради заботы о ближних. Бог есть Дух, и Бог есть Любовь, поэтому цель поста духовного — сохранение и охранение любви — высшего достояния человека, к чему и призывают нас слова богослужений во время Великого поста.
И в заключение — молитвенное напутствие Церкви своим чадам, чающим Пасхи Христовой, воскресения мёртвых и жизни будущего века: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви. Истинный пост есть: злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение пост истинный есть и благоприятный» (Стихира понедельника первой седмицы Великого поста.)
Протоиерей Владимир Янгичер, настоятель храма Рождества Христова села Иудино Всехсвятского благочиния