Продолжение!
В первой части, я рассказал о версии, что Великий владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский и Великий магистр ордена тамплиеров Андре де Монбар – это одно и то же лицо. Кто еще не ознакомился с первой частью, советую почитать. Иначе многое вам сегодня будет непонятно.
Во второй части я решил добавить новых и малоизвестных фактов из жизней этих двух удивительных людей прошлого. И вот, что получилось!
Согласно официальной истории Андре де Монбар якобы родился около 1103 года в замке Монбар в Бургундии. Но сами историки тут же вынуждены признать, что записей о его рождении в архивах бургундского дворянства нет. Считается, что он якобы был сыном Бернара I, сеньора де Монбара. Однако прямых упоминаний о нём в семейных грамотах Бернара, тоже нет.
Проще говоря, французское происхождение Андре де Монбар никем и ничем не подтверждается, и является выдумкой более поздних авторов 17-19 веков, когда и писалась история ордена тамплиеров.
Далее…
Официальная версия гласит, что после отставки с поста магистра в 1156 году Андре де Монбар удалился в аббатство Клерво, основанное его племянником Бернаром Клервоским, где и умер. Однако в списках умерших и захороненных в аббатстве знатных особ, имя Андре де Монбара опять отсутствует. Хотя могила Великого магистра должна была не только сохраниться до наших дней, но и упоминаться во всех документах. Но об Великом Андре – ни слова.
Получается, французская история Андре де Монбара – откровенный вымысел.
Да, вымысел, так как Андре де Монбар или A. de Monte Barri появляется в исторических справках и хрониках, только спустя столетия и поздних авторов. То есть, информация об Андре де Монбаре появляется уже после падения ордена.
Далее еще интереснее!
В то самое время, когда по официальной истории Андре де Монбар вернулся во Францию и проживал в аббатства Сито, в «Annales Cistercienses» аббатства Сито за тот же период, есть интересная запись: «frater Andreas de Ruthenia», то есть, прибыл в обитель нашу брат Андре из Руси.
Интересно! Не правда ли?
В письме архиепископа Реймского» (Epistolae Remenses) к папе Адриану IV от 1155 года опять упоминается магистр ордена Храма некий "frater de Ruthenia" (брат из Руси). А много ли вы знаете магистров ордена Храма в середине 12 века из Руси?
Далее.. В немецкой хронике (Анналах) XII века, описывающей визит членов ордена Храма к императору Фридриху Барбароссе, сам магистр ордена назван, как «Dux Ruthenorum» - глава русинов.
Получается, под маской Андре де Монбар реально скрывался Андрей Боголюбский, который, как известно имел тесные контакты с императором Фридрихом.
И тут самое интересное!
Мало кто знает, что замок (дворец, палаты) Андрея Боголюбского, возведенный в 10 км от Владимира в 1158—1165 годах, стал первым и единственным в своем роде примером «романского ренессанса» на восточноевропейских землях. В то время как Киев придерживался византийских канонов, князь Андрей — рыцарь-интеллектуал, обратился к архитектурному языку именно Западной Европы.
Оказывается, замок строился не как временная крепость-резиденция, а как сакральный центр. Белокаменная резьба и идеальные пропорции башен практически идентичны постройкам в Бургундии и Везле — на родине семьи Монбар. Использование артели мастеров, присланных императором Фридрихом Барбароссой, позволило реализовать технику «чистой ромáники»: плотную подгонку блоков и создание монолитных сводов, способных стоять веками.
Замок был почти полностью разобран в 18 веке и перестроен в собор и монастырь. Поэтому от замка тамплиеров 12 века уже мало что осталось в современном облике
Согласно археологическим раскопкам и реконструкции, ансамбль включал в себя двухэтажный каменный дворец, соединенный крытыми переходами с собором Рождества Богородицы. Ключевым элементом была «Лестничная башня», сохранившаяся до наших дней. Ее винтовая лестница и арочные проемы повторяют устройство замков крестоносцев в Палестине, где Андрей (под именем Андре) оттачивал искусство фортификации. Каменные львы и маски на фасадах транслировали идеи имперской власти и небесного Иерусалима.
Замок Боголюбово стал уникальным мостом между Русью и латинским Западом, доказав, что Андрей Боголюбский видел в своих северных владениях прямое продолжение великой европейской христианской империи.
Эти факты позволяют выстроить теорию о том, что Андрей Боголюбский — это международный проект Ордена Храма, целью которого было создание идеального теократического государства на Руси под руководством своего самого опытного магистра.
Вот и все!
Источники:
1. Ottonis Episcopi Frisingensis Chronica, Lib. VII.
2. Sancti Bernardi Abbatis Clarae-Vallensis, Epistola CCCLIII.
3. Regesta Imperii, т. IV (Friedrich I. Barbarossa).