Мы все родом из Тотема
но всем ли нам нравится соблюдать Табу?
Вы когда-нибудь ловили себя на мысли, что не можете выбросить старую игрушку ребенка? Или чувствовали иррациональный страх перед тем, чтобы сесть за руль после ссоры с мужем? Или вдруг понимали, что повторяете судьбу своей матери, хотя клялись, что никогда не будете на нее похожи?
Поздравляю: вы только что встретились со своим личным Тотемом и Табу. И да, об этом больше ста лет назад написал один очень проницательный венский невролог с седой бородой.
Тот самый Фрейд: скандалист, провидец или просто хороший рассказчик?
Признаюсь честно: к работе Зигмунда Фрейда «Тотем и табу» я возвращалась несколько раз. Впервые — еще на заре первого психологического образования, когда всё казалось понятным и разложенным по полочкам. И только сейчас, будучи взрослой женщиной, матерью, человеком с не одним дипломом и огромным опытом за плечами, я смогла прочитать этот труд как настоящий психологический триллер.
Представьте: вечер, вы укутались в плед, дети спят, быт на минуту отпустил — и вы проваливаетесь в текст, который захватывает сильнее любого детектива. Фрейд пишет так просто и увлекательно, что забываешь: перед тобой — фундаментальный труд, изменивший представление человечества о самом себе.
История психоанализа коротка, но невероятно густо населена мифами и легендами. Однако одно бесспорно: Фрейд изменил не только психологию и психиатрию — он перекроил нашу культуру, наш образ жизни и, главное, наше понимание того, кто мы такие на самом деле.
В «Тотеме и Табу» он проделывает удивительную вещь: рассматривает первобытные племена методом психоанализа. И приходит к ошеломляющему выводу: между психикой дикаря и психикой современного человека — а значит, и вас, дорогой читатель — почти нет разницы. Те же страхи, те же запреты, те же желания. Просто мы научились их лучше прятать.
Тотем: ваш первый в жизни начальник, которого нельзя убить
Итак, что же такое Тотем? Если по-научному — это животное-покровитель племени (реже растение или явление природы). Если по-простому — это ваш первый в жизни босс, который и защищает, и запрещает.
У Тотема две главные функции: охранять своих и устанавливать правила. А правила, надо сказать, жесткие:
1. Тотемное животное нельзя убивать. Только в одном-единственном случае — во время священной ритуальной трапезы. (Прямо как современный корпоратив, где начальника вроде бы уважаешь, но в конце года готов «съесть» его за результаты квартала).
2. Членам одного племени нельзя вступать в брак друг с другом. То есть женщина твоего тотема — под запретом.
И тут Фрейд задается вопросом, от которого у современных антропологов до сих пор дергается глаз: откуда у первобытных людей такие высокие моральные принципы? Почему они так боятся инцеста?
Ведь страх перед генетическими мутациями тут ни при чем. Первобытный человек не знал генетики. Он вообще мало что знал, кроме голода, холода и саблезубого тигра за соседним кустом.
Фрейд предлагает версию, от которой у викторианского общества начала XX века случилась коллективная истерика: запрет на инцест и убийство тотема — это следствие чувства вины.
Представьте себе первобытную орду. Есть Отец — сильный, властный, у него все женщины. И есть сыновья — вечно голодные, вечно желающие, вечно униженные. И однажды они не выдерживают: убивают Отца и съедают его (ритуальная трапеза, помните?).
А потом их накрывает. Чувство вины оказывается сильнее, чем удовлетворение от свершившегося. И тогда братья принимают два закона:
· Не убивать Отца — то есть возвести его в ранг священного Тотема;
· Не брать женщин своего племени — чтобы больше никогда не повторять ту самую ситуацию, которая привела к преступлению.
Так, по Фрейду, родилась человеческая цивилизация. Из вины. Из запрета. Из умения сказать себе «нельзя».
Табу: почему мы до сих пор боимся сглазить и не садимся на угол стола.
Вторая часть работы Фрейда посвящена табу. И здесь становится еще интереснее, потому что табу — это то, с чем мы сталкиваемся ежедневно.
Фрейд сравнивает табу с навязчивыми состояниями у невротиков. Он даже вводит понятие «болезнь табу». И приводит два блестящих примера.
Пример первый. Вождь не может раздувать огонь. Почему? Потому что его священная сила передастся углям. Если этими углями потом воспользуется другой человек — он умрет. Логика безупречная, правда? С точки зрения магии.
Пример второй. Пациентка Фрейда не может пользоваться вещью, которую ей подарила «невозможная» подруга. Почему? Потому что вещи «связаны» с этой женщиной, а значит, могут сделать жизнь пациентки такой же «невозможной».
Чувствуете параллель? В обоих случаях работает один механизм: перенос свойств с объекта на объект через прикосновение или принадлежность.
Теперь честно ответьте себе: вы никогда не боялись сглазить, рассказывая о своих планах? Никогда не обходили стороной черную кошку? Никогда не надевали «счастливое платье» на важную встречу?
Если да — поздравляю, в вас тоже живет тот самый первобытный человек. Просто в костюме от Gucci и со смартфоном в руке.
Что с нами сегодня? Тотем в айфоне и табу онлайн.
Сегодня тотемизм в чистом виде встречается редко. Разве что в виде амулетов, оберегов или фигурок животных, которые мы ставим на рабочий стол. Или в виде брендов, которым мы поклоняемся. Чем не тотем ваш iPhone, который защищает вас от скуки и дает статус в племени?
А вот табу — это наше всё. Подумайте сами:
· Табу на обсуждение зарплаты с коллегами.
· Табу на публичное проявление слабости (особенно у мужчин).
· Табу на разговоры о смерти с детьми.
· Табу на возраст (никогда не спрашивайте женщину, сколько ей лет — классика).
Мы окружены запретами, о которых даже не догадываемся. Они впитаны с молоком матери, они встроены в культуру, они управляют нашими желаниями, даже когда нам кажется, что мы свободны.
Фрейд делает еще одно важное открытие: филогенез повторяется в онтогенезе. Это страшное словосочетание означает простую вещь: история всего человечества повторяется в истории каждого отдельного человека. Те запреты, которые пережили наши предки тысячи лет назад, мы переживаем заново — в детстве, в отношениях с родителями, в созревании своей сексуальности.
И вот тут самое интересное. Фрейд замечает парадокс: у «диких» народов запреты на инцест были гораздо строже, чем в современном ему обществе. Потому что они боялись силы своих желаний. Они знали: если не поставить жесткие рамки, племя разрушится.
Мы же, люди цивилизованные, часто делаем вид, что запретов нет. Что можно всё. Что любое желание — закон. А потом удивляемся, почему так много тревоги, почему разваливаются семьи, почему дети ненавидят родителей, а партнеры изменяют друг другу.
Зачем это знать обычному человеку?
«Тотем и табу» — это не просто книга по антропологии. Это ключ к пониманию собственных внутренних конфликтов.
Каждый раз, когда вы:
· чувствуете вину без видимой причины;
· боитесь нарушить правило, которое сами себе придумали;
· повторяете судьбу своего родителя, хотя обещали себе жить иначе;
· влюбляетесь в «запретных» людей или страстно хотите то, что «нельзя» —
знайте: внутри вас говорит голос того самого первобытного племени. Голос, который помнит убитого Отца и съеденный тотем. Голос, который установил табу, чтобы выжить.
Сегодня эта работа Фрейда, возможно, не во всем соответствует научным данным. Антропология ушла вперед. Но одно остается незыблемым: идея об амбивалентности чувств — то есть о том, что мы одновременно любим и ненавидим одних и тех же людей, хотим и боимся одного и того же — это краеугольный камень нашей психики.
Мы любим своих родителей — и злимся на них.
Мы хотим свободы — и боимся ее.
Мы стремимся к близости — и отталкиваем партнера.
В этом нет «ненормальности». В этом — человечность.
Вместо заключения: ваш личный тотем
В моей практике психоаналитического психотерапевта я часто вижу, как люди мучаются от своих «неправильных» желаний. Им кажется, что если они чувствуют злость на мать или влечение к «не тому» партнеру — с ними что-то не так.
Но Фрейд открыл нам правду: желания не выбирают. Выбирают только запреты.
И хорошая новость в том, что запреты можно осознать. Можно понять, какие табу вы наложили на себя сами, а какие достались в наследство от рода, культуры или травмы. И тогда — впервые за долгое время — можно сделать выбор. Осознанный. Взрослый. Свой.
Тотем и табу живут в каждом из нас. Вопрос не в том, чтобы их уничтожить. Вопрос в том, чтобы понять: кто в вашей внутренней вселенной сейчас играет роль Отца, кого вы хотите «съесть» в ритуальной трапезе, а кому на самом деле хотите подарить свое сердце.
Знаете, в чем главная сила психоанализа? В том, что он обещает вам правду. А правда, как показал Фрейд, иногда горчит. Но только она делает нас по-настоящему свободными.
Если этот текст отозвался в вас хотя бы малой частью значит, нам по пути: в пространстве мысли, в пространстве символов, в пространстве бессознательного.
Встреча со своим психоаналитическим психотерапевтом в кабинете -это то место, где можно не бояться своих желаний, исследовать свои запреты и, наконец, встретиться с собой настоящим — без масок, без табу, без страха быть осужденным.
Тарасюк Алёна Александровна психоаналитически ориентированный психолог.
#психотерапия #психоанализ
Использованная литература при подготовке статьи:
· Фрейд З. «Тотем и табу»
· Лапланш Ж., Понталис Ж. «Словарь по психоанализу»
· Кинодо Ж.М. «Читая Фрейда»
· Материалы лекций Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах
@Психолог и Психоаналитический Дзен. Подписывайтесь, чтобы развенчивать мифы о психологии без потери глубины.