В этом отрывке мы встречаемся с двумя понятиями, обозначающими архетипические фигуры - Анимой и Анимусом.
Наверное, стоит сказать о них несколько слов прежде, чем поговорить о самой цитате. На мой взгляд, самым часто используемым определением Анимы и Анимуса, является следующее:
Анима - это феминное, или женское, автономное психическое содержание мужской психики;
а Анимус - маскулинное, или мужское, автономное психическое содержание женской психики.
Как они проявляются в нашей жизни? Как мы можем узнать об их существовании?
Самое интересное, наверное, это их проявление во взаимоотношениях с противоположным полом.
Задумывались ли Вы когда-нибудь, кого Вы выбираете в партнеры, что между ними всеми общего? Это отдельная большая тема, в данном формате нет возможности на ней остановиться. Также Анима или Анимус могут проявляться и говорить с нами в сновидениях, часто они приходят в виде женских фигур в мужских снах, и мужских фигур – в женских снах. И, конечно, самыми яркими маркерами их присутствия являются наши поведенческие проявления и черты характера.
Если остановиться на этом поподробнее, то стоит отметить, что Анима/ Анимус могут проявляться в жизни человека как в позитивном, так и негативном аспекте, о чем Юнг упоминает в цитате. Чтобы было понятнее, приведу пример. Для мужчины проявлением негативного аспекта Анимы может быть истеричность, чрезмерная чувствительность и обидчивость. В таком случае говорят об одержимости Анимой. Для женщин одержимость Анимусом будет проявляться в демонстрации упрямства, поверхностности суждений, жесткости, догматичности и формальности, самоуверенности, желании спорить. Простыми словами, человек начинает демонстрировать в своем поведении не самые лучшие качества противоположного пола; качества, которые утрированы в своем негативном значении.
В позитивном спектре эти части психики дают много ресурса человеку для его развития. Мужчине Анима дает возможность увидеть и осмыслить природу межличностных отношений, важность эмоциональной проявленности; женщине Анимус дает рациональное начало, целеустремленность, направленную во внешний мир; возможность добиваться успехов в социальной жизни.
Объяснение получилось несколько объемным. А вот на чем я хотела бы сфокусироваться и поразмышлять вместе с вами, так это на идее объединения противоположностей, о которой Юнг говорит в конце данной цитаты.
Юнг в своих исследованиях существенно опирался на мифологический материал, и здесь он дает указание на то, что Анима и Анимус составляют архетипическую основу всех мужских и женских божеств. Объясняя негативный и позитивный аспекты, он говорит что и божества в мифологии действуют иногда во благо, иногда во вред человеку. Вспомним мифы Древней Греции, где идет постоянная борьба – между мужским и женским началом, между божественным и человеческим: кто-то кого-то крадет; одни убегают - другие догоняют; кто-то любит другого, а кто-то только себя, и так далее. И во всех этих перипетиях божества либо помогают человеку и встают на его сторону, либо, наоборот, наказывают за нарушение воли богов.
Юнг говорит, что мужское и женское там выступают как высшая пара противоположностей, которая манит обещанием единства. И делает его возможным. Нам известен миф об андрогинах и идея о том, что все мы ищем свою вторую половинку (не будем здесь вспоминать цитату Фаины Раневской, хотя она и прекрасна). Так вот, если посмотреть на миф не как на историю межличностных отношений, а как на внутрипсихическую историю, то мы можем здесь пофантазировать о следующем.
Если бы мужчины и женщины были абсолютно иными друг для друга, что так извечно притягивает их? Может ли быть так, что нас тянет к противоположному полу как к чему-то незавершенному и непознанному в нас самих. И может ли так быть, что в нашем стремление к внутренней целостности и завершенности, через отношения мы хотим познать нашу внутреннюю бессознательную контрсексуальную фигуру?
Что думаете? Буду рада, если поделитесь Вашими размышлениями
#РазговорсЮнгом@slebedeva_psy