Нам необходимо апостольство. Мы дети святой, соборной и апостольской церкви, и в какой-то степени все причастны к духу проповеди. Если совсем не причастны, то это совсем плохо.
Хотя бы в молитве нужно ходатайствовать перед Господом за тех, кто не знает Его, или забыл, или ушел. Но если у тебя разума больше, слово крепче и влияние на людей имеется, то нужно звать к Иисусу. Нельзя верить в Него и молчать о Нем.
Этому нас учит Писание. В первой главе Евангелия от Иоанна Иоанн Креститель рассказывает Андрею Первозванному про Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Тогда Андрей побежал к Петру и привел своего брата. И Филипп, узнав о Спасителе, привел к Нему Нафанаила. Мы видим здесь важную вещь — апостолы не могли сдержать в себе новость и радость об Иисусе.
При этом Господь не открывался им в полноте, но только приоткрывался. Все три года, они постоянно узнавали об Иисусе нечто новое. Хождение за Ним стало плотным обучением. Уже в конце пути Христос говорит Филиппу: "Столько времени Я с вами, и ты меня не знаешь Меня, Филипп. Видевший меня видел Отца" (Ин. 14:9).
При этом апостолы все же узнали Мессию, как-то почувствовали Его. Ведь в человеке есть несколько органов познания, по крайней мере, два: разум и сердце. Сердцем можно быстро понять, а разум станет тормозить по дороге. Человек очень непрост, но сердцем ученики узнали Спасителя в секунду. Он их позвал, и они за Ним пошли.
Конечно, все было не так просто, как звучит. Многие хотели идти за Иисусом, но Христос мягко отстранял от себя поспешных кандидатов в ученики. Он говорил: У лисиц есть норы, у птиц есть гнезда, а мне и ночевать негде. Как ты пойдешь за мной, если ты через день захочешь нормальной теплой постели и горячей пищи.
Но ученики, Петр, , Андрей, Филипп… Они пошли за Ним, до конца не понимая, куда идут, и сразу стали приводить за собой других. Так началось апостольство. Андрей привел Петра, Филипп — Нафанаила.
Пример апостолов дает нам урок: узнавшие Господа пытаются привести к Нему других. Сначала самых близких, братьев, друзей, знакомых. Этот опыт бывает болезненным, потому что люди не спешат с нами соглашаться. Особенно те, с кем мы вместе грешили. Они знают нас, не верят нам и правильно делают. «Всяк человек ложь, и я тоже», —говорил старец Зосима.
Нам нужно стараться благовествовать, ведь мы не знаем, как наше слово отзовется. Наш народ сегодня почти такой же, как при царе, и при князе Владимире — крещенный, но не просвещенный. Греки русских крестили, но не просветили. И просвещение нашей христианской верой проходило длинно, долго и тяжело. Сегодня то же самое.
Крещеных больше, чем верующих. В каком абсурде мы живем? Крестить-то нас крестили, а просветить нет. И этот труд не может лежать только на архиереях и священниках. Это слишком тяжело — слишком большой народ. Нужно, чтобы работали все. Вы — тоже участники апостольских трудов. И вам нужно приводить своих братьев, сестер, друзей, знакомых к вере, к Богу, в Церковь. По крайней мере, нужно пробовать. Они будут отмахиваться от вас, они будут вас не слушаться. Вы будете страдать от этого. Так и надо, ведь таковы труды апостольства. Но трудиться, мучиться, и совершать усилие совершать необходимо.