Натыкаюсь порой на тему "христианство женщин ненавидело". То один мой коллега по Дхену пишет, что христианство в России как-то особо ненавидело женские божества и даже запрещало называть девочек Ладами и Лелями. То пишут, что христиане женщин на кострах жгли почем зря. Словом, "Что-то недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы. Такие люди или тяжело больны, или втайне ненавидят окружающих".
Что же не так с христианством-то?
С первых дней
Да не было ничего у христианства с женщинами.
Кто в христианстве второй человек по важности?
Правильно, мама Иисуса. "Богородице, дево, радуйся..."
Женщины сопровождали Иисуса в ходе всей Библии. Иисус не делал разницы - воскрешал дочь сотника, защищал блудницу, в притчах упоминал как мужчин, так и женщин. Общался с сестрами Марфой и Марией. По одной из версий даже был женат. Женщины были в числе близких учеников - понятно, не в первых 12-ти, но, судя по текстам книг Нового Завета они были в числе апостолов от 70. И точно были среди учеников и помощников 12 апостолов.
"В Иоппе была некая ученица по имени Тавифа"
"Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому."
Святые Ксантиппа и Поликсения, ученицы апостола Андрея. Святая равноапостольная Фекла, ученица апостола Павла. Женщинам, прославленным с первых дней христианства, нет числа. Их реально много.
Известных икон Марии едва не больше, чем известных икон с Иисусом.
Что запрещено женщине?
Собственно, христианство запрещает женщине только одно. Быть священником.
Но тут не какая-то особая нелюбовь к женскому полу, а простая биология. Сам смысл посвящения в священники в христианстве. Священник, рукоположенный в сан - это как бы проекция Иисуса. А Иисус был мужчиной. А проекция мужчины на женщину - это что-то по-толерантному. Так что священник должен быть строго мужчиной.
Что никак не ограничивает женщин во всем остальном. Стать монашкой - да пожалуйста. Стать начальницей монастыря (женского, конечно) - да в легкую. Стать основательницей целого монашеского движения? Да пожалуйста, клариссинки, бригиттки, кармелитки и многие другие, плюс возможности, которые мужчины создавали для женщин (вроде монашеского ордена Василия Великого). Христианство вполне благосклонно относилось к женщинам на престоле - немало королев, императриц были помазаны на царство церковью.
В качестве святых женщин начали признавать почти одновременно с мужчинами. Да, мужчин чуть раньше - по той простой причине, что первыми канонизировали священников. Но почти сразу пошли и мученицы-женщины, и равноапостольные женщины. Немало признаний, как спорно-политических вроде Жанны д'Арк, так и бесспорных.
Но в итоге христианство с самого начала считало женщин в целом мужчинам равными.
Одна была проблемка. Христианство регулярно боролось с язычеством. А в язычестве был нормально разрешен секс направо и налево. Ну там вообще много чего было нормально разрешено, от кровавых жертвоприношений до педофилии. И христианство стояло перед вопросом "как сделать так, чтобы мужчины и женщины не занимались сексом с кем попало". Так как активной стороной вопроса всегда считались мужчины, надо было сделать так, чтобы женщина как-то так выглядела, чтобы не вызывать быстрое страстное желание каждую минуту. Убедить сурового викинга или горячего итальянца не набрасываться было проблемно. А вот если женщину одеть скромнее, то желание не разгоралось так страстно. Поэтому и была тема "женщину надо одеть как-то так, чтобы было несексуально".
Однако ж на попытки объявлять женщин ведьмами и устраивать какие-то показательные казни католические богословы неожиданно сделали доклад "ведьм не бывает". И в результате инквизиция католиков ведьмовские процессы не проводила - лишь несколько единичных случаев до Нового времени. У православных тоже ведьмой можно было обзывать, но каких-то злобных преследований за это не было.
Злые немцы
Главная беда начала разгораться в XIV веке в Германии, которой не было.
Это сегодня мы знаем Германию как страну. А на тот момент это была кучка немецких микрокоролевств. Пруссия, Бавария, Саксония, Восточное королевство (то есть Австрия). И были они все католические. То есть подчинялись Папе Римскому. А еще императору Священной Римской Империи. А местным очень хотелось быть совершенно самостоятельными монархами. И некоторые вообще надеялись сделать единое немецкое государство (в итоге их мечта сработает только в XIX веке). Так вот, для этого надо было хотя бы выйти из-под контроля Папы Римского. А вариант был только один - сделать свое христианство.
Вот и получилось, что к 1517 году настроения дошли до пика - католический священник Лютер написал свой протокол разногласий с римской доктриной, чем запустил проект "Реформация".
А примерна за 30 лет до этого пара монахов-доминиканцев пишет трактат по выявлению ведьм. Так и называется - Malleus Maleficаrum, он же Hexenhammer, он же "Молот ведьм". Как думаете, где написан? Да, так вышло, что в австрийском городе Инсбруке монах-доминиканец Крамер обвинил нескольких теток в колдовстве и пошел в инквизиторский суд. Епископ местный Крамера послал подальше с его обвинениями. Крамер стал настаивать. Епископ Крамера выслал из города и вообще из страны. Крамер уехал в Кёльнское курфюршество и там написал ответ обидчику - книгу "Молот ведьм".
Так что когда в Германии завелись лютеране, они начали выискивать, в чем еще неправы католики. Ага, вот, католики говорят, ведьм нет? Значит, поверим Крамеру, ведьмы есть, и у нас даже инструкция есть, как их найти. Так и заполыхали ведьмы. Вскоре к коллегам их Германии присоединились французы - у них товарищи (по-французски гугеноты) кальвинисты прям доказывали, что если женщине суждено родиться ведьмой, то ничего ты с нею не сделаешь, только на костре сжечь и остается. А потом часть самых радикальных фанатиков сбежала в Америку, где продолжила темку.
Тут и началось представление о женщине как о темной силе. А так как почти вся классическая культура родилась в протестантских странах, а расцвела в борьбе эпохи Просвещения с протестантами, идея "женщины в христианстве" воспринимается чисто по "Молоту ведьм". Судите сами, кто у нас в топе представлений XVI-XVIII веков? Немцы, французы, англичане. Вольтер, Монтень, Шекспир, чуть-чуть Сервантес или Петрарка, но куда больше Дефо и Гете. А у нас еще и Домострой, про который мы сегодня имеем довольно странное представление.
Вот и выходит, что эта вот немецкая тема сегодня из-за масскультуры воспринимается как позиция христианства вообще. А так христиане женщин любят и ценят.