Посмотрела четыре серии из восьми нового сериала «Князь Андрей», посвященного князю Андрею Боголюбскому, и решила поделиться некоторыми впечатлениями.
Начну с небольшого исторического предисловия. Князь Андрей Боголюбский – Рюрикович, внук Владимира Мономаха, старший сын князя Юрия Долгорукого, рожденный дочерью половецкого князя. Князь Андрей Боголюбский, как и его отец, воевал за киевский престол, однако княжить собирался не в Киеве. Он подчинил себе рязанских, смоленских, полоцких Рюриковичей, разорил Киев и создал свое Владимиро-Суздальское княжество со стольным городом Владимиром. Храм Покрова на Нерли, строительство Успенского собора во Владимире символизирует расцвет Суздальско-Владимирского княжества при Боголюбском. В полутора же километрах от Покрова на Нерли, при впадении Нерли в Клязьму, была построена княжеская резиденция-крепость Боголюбово. Авторитарные методы правления Боголюбского настроили против него значительную часть владимиро-суздальской элиты и в ночь на 29 июня 1174 года князь был убит заговорщиками. Летописи достаточно подробно передали рассказ о его убийстве. Покоится же князь в Успенском соборе Владимира.
Принято считать: политика Боголюбского, направленная на усиление самовластия, была эдаким предвосхищением идей самодержавия в Московской Руси XV-XVI веков. А в стремление князя опираться не на родовое боярство, а на младших дружинников, которым раздавались в условное владение земли видят прообраз будущего поместного дворянства. Что есть в современном научном «досье» князя Андрея Боголюбского?
Возраст князя на момент гибели. Точная дата его рождения, в отличие от даты гибели, неизвестна и была установлена по данным летописей весьма примерно: 1100 или 1111 год. То есть Боголюбский представал человеком за шестьдесят лет. Ученые же, исследовав останки князя и уточнив данные о дате рождения его отца Юрия Долгорукого, считают, что князь родился в промежуток между 1125 и 1132 годами. То есть был убит в возрасте 43-50 лет.
Реконструкция облика. Вернее, две. Первая – 1939 года, с монголоидными чертами, навеянными памятью о матери-половчанке и тогдашними представлениями о половцах. Вторая – 2010 года, когда после новых исследований от монголоидных черт отказались.
Реконструкция гибели. Исследование останков князя позволило высказать версию: несмотря на многочисленные удары и повреждения, которые князь получил в процессе борьбы и самобороны, фактическими его убийцами были всего два человека из большой группы заговорщиков. И скончался же князь не от рокового удара, а от острой кровопотери.
Остатки дворца Андрея Боголюбского в Боголюбове. До нашего времени из сохранились лестничная башня до основания шатра (сам шатер поздний) с винтовой лестницей, переход-галерея в церковь Рождества Богородицы и частично объем церкви. Музеефицировано место гибели князя – ниша под лестницей лестничной же башни, соединенной переходом с церковью Рождества Богородицы. Здесь израненный князь, буквально приползший из своей опочивальни, пытался спрятаться.
Список убийц, обнаруженный летом 2015 года в Переславле-Залесском во время реставрации Спасо-Преображенского собора. Заложен собор был князем Юрием Долгоруким, достроен при князе Андрее Боголюбском. Граффито с почти полностью читаемым списком убийц Боголюбского – не только документ, подтверждающий рассказы летописей, дошедших до нас в гораздо более поздних списках, но и древнейший относительно точно датируемый памятник письменности Северо-Восточной Руси. Граффито с именем заговорщиков, появившееся спустя год или больше после смерти Боголюбского, ученые считают официальным заявлением властей – Всеволода Юрьевича, младшего брата князя, правившего в 1175–1176 годах в Переяславле. Анафема убийцам сочетается здесь с провозглашением вечной памяти Боголюбскому. В прекрасной статье Алексея Алексеевича Гиппиуса и Саввы Михайловича Михеева «Убийцы великого князя Андрея»: надпись об убийстве Андрея Боголюбского из Переславля-Залесского» ( Slověne. 2020. Vol. 9, No 2) с привлечением других источников проанализированы имена из списка. Например, вполне вероятно новгородское происхождение боярина Кучки/Кучко/Куцки. В списке-граффито убийц есть Куцкович и это отсылает нас к популярной версии, основанной на источниках легендарного и полулегендарного характера XVII века: боярин Кучка (именно так в привычном нам варианте) владел селами и деревнями по реке Москве, там, где впоследствии князь Юрий Долгорукий основал Москву. Долгорукий убил Кучку, на дочери Кучки Улите женил своего сына Андрея Боголюбского, Улита участвовала в заговоре и организации убийства мужа.
Но вернусь к сериалу «Князь Андрей», консультантами которого выступали специалисты Государственного исторического музея и доктор исторических наук Николай Сергеевич Борисов (в свое время ставший соавтором сценария сериала «Годунов»). Как я понимаю, музей знакомил с сохранившимися предметами эпохи Боголюбского, историк же «отвечал» еще и за некоторую идеологическую составляющую, за ту идею, ради которой и снимался сериал. В частности: основы государственности, заложенные князем Андреем Боголюбским, способствовали формированию России.
Полной биографии князя не существует, поэтому создатели сериала решили сделать некоторые фантазийные допуски. Например, в начале князь Андрей возвращается из Византии, из Царьграда, где пробыл несколько лет. Взаимоотношения Андрея и его отца с Кучком-Кучкой и обстоятельства гибели Кучка также придуманы. Посмотрим, как в дальнейшем будут поданы известные события в жизни князя. Но! Треть времени каждой серии отведена любовной линии дружинника Неждана и насильно выданной за кузнеца Тишилу девушки Рады (ох уж эти мне славянские неканонические имена, присутствующие в каждом сериале для «колориту»). Зачем? Понятно, что сериал – не классический байопик (в силу отсутствия полноты биографии), но все, думаю, без этой развлекательно-зрелищной линии можно было обойтись. Но посмотрим, вдруг она введена с какой-то «идеологической» целью и «выстрелит» в следующих сериях.
Натурные съемки. Снимали: в московском кинокластере, где воссоздали древний город-крепость Боголюбово, в Суздале, Владимире, Боголюбове, Юрьеве-Польском, Кидекше и Твери. У храма Покрова на Нерли воссоздавали пристань, по Нерли запускали ладьи. Пока в четырех сериях до строительства знаменитых храмов еще не дошло, с нетерпением жду их появления в сериале. В любом случае, то, что уже увидела сейчас, мне нравится.
Костюмы. Все, что мы знаем на данный момент о древнерусском костюме эпохи (плюс-минус) князя Боголюбского, основывается на данных письменных, археологических и исторических источников. Каждый из этих источников дает лишь фрагменты-отрывочные сведения, из которых можно с той или иной уверенностью лишь реконструировать полную картину. Например, письменными источниками служат новгородские берестяные грамоты XI-XIII веков, летописи – названия предметов одежды, тканей и их цветов, однако их очень трудно соотнести с изображениями или археологическими находками. Среди изобразительных можно назвать: браслеты-наручи XII-XIII веков, рельефы Дмитриевского собора во Владимире (предположительно на них изображен младший брат Андрея Боголюбского Всеволод Большое Гнездо с сыновьями), Радзивилловскую летопись (она была создана на рубеже XV-XVI, однако большинство исследователей возводит ее к протографам XIII века ; кстати, в летописи есть миниатюры, посвященные князю Боголюбскому). Археологические же источники – это материалы погребений и кладов. Но опять-таки, найденные фрагменты тканей, изделий из кожи, металлических предметов (пряжек, фибул), украшения позволяют говорить лишь о реконструкции. Например, по материалам курганной группы Плешково-1 (XI-XII века, расположен в Кимрском районе Тверской области), курганной группы Избрижье (XI-XII века, расположен в Калининском районе Тверской области), Березовецкого могильника (конец XI- конец XII или даже XIII века; расположен в Осташковском районе Тверской области) были реконструированы комплексы женских и мужских костюмов. По материалам погребений вятичей XII- начала XIII веков реконструированы женские костюмы. Так называемые киевские клады дали исследователям материалы для воссоздания эмалевого, с диадемой и колтами, головного убора княгини второй половины XII-начала XIII веков, клады Старой Рязани и Новгородской земли – женского убора XII века с колоковидными подвесками и сеткой-поднизью. Кстати, в решении вопроса о том, как точно носились хорошо всем известные височные кольца разных славянских племен нет однозначного мнения, называются несколько возможных способов. В Государственном историческом музее хранится фрагмент шелковой золототканой материи полотняного строения, найденный в гробнице вместе с останками Андрея Боголюбского, его сына Глеба и племянника Юрия Всеволодовича. Принято считать, что фрагмент относится к одежде именно Боголюбского. Резюмирую: даже с привлечением всех источников крой, шитье, внешний вид того или иного предмета одежды можно считать лишь реконструкцией. Поэтому к костюмам в сериале «Князь Андрей» я относилась спокойно, сделали как сделали. Не забываем, что кино – это еще и визуальный ряд, зрелищность. Про элементы вооружения эпохи князя Андрея я представление имею весьма слабое, однако доспехи князя и дружинников со странными «медными» наклепками на явном дерматине показались мне подозрительными. Еще одна деталь из быта: князь приносит иностранным каменщикам-зодчим очень тщательный эскиз храма на чем-то весьма похожим на рулон ватмана. А его овдовевший отец князь Долгорукий рассматривает... портреты потенциальных невест, написанные на деревянных досках.
Речь и диалоги. Авторы сценария ввели в речь героев именование князей по имени-отчеству, обращения «брате», «отче», «господине» и пр. «Брате» древнерусский звательный падеж. Вернее, в строго грамматическом смысле падежом он не являлся, поэтому ему синонимичны термины «звательная форма» и «вокатив». Употреблялся же он в обращении в адрес человека или предмета. «Приди ко мне, брате, в Москов» – читаем в летописи о приглашении князя Юрия Долгорукого, отправленном князю Святославу Ольговичу. В новгородских берестяных грамотах XII-XIV веков звательный падеж употребляется для весьма ограниченного ряда слов-обращений, которые входили в принятые тогда формулы эпистолярной вежливости. В остальном в речи героев сериала «Князь Андрей» древнерусских слов практически нет. Диалоги и речь героев очень просты, периодически забавны. Например, князь Андрей просит отца отпустить его, потому что нужно «решить проблемы». Про навыки же сценической речи и интонирования у многих молодых актеров можно сказать лишь одно: их нет.
Актеры и образы. Пока мне понравился только Безруков в роли боярина Кучко, жаль, что его уже во второй серии убили. Юрия Долгорукого добротно играет Балуев и выглядит как постаревший и погрузневший Балуев, старательно играющий Юрия Долгорукого. Устюгов (Амбал, ключник Боголюбского, который потом войдет в число его убийц) играет самого себя во всех своих ролях «крутых парней». В фильме «Викинг» таким же образом он исполнял роль великого князя Киевского Ярополка Святославича, в сериале «Золотая Орда» – князя Ярослава Александровича. Полный провал – Аглая Шиловская (внучка Всеволода Шиловского и с недавних пор – жена Устюгова) в роли жены князя Андрея Боголюбского Улиты Кучковны. Видимо, ее роли козельской княгини Марии в фильме «Злой город» зрителю было недостаточно. Актриса из нее, прямо скажем, весьма и весьма посредственная. Ну а что же главный герой – Боголюбский? Его играет Голубев, с 2005 года кочующий по фильмам и сериалам в амплуа сотрудников уголовного розыска, силовых ведомств и пр. В сериале 2009 года «Братья Карамазовы» он был условно неплох в роли Алексея Карамазова. И в сериале «Князь Андрей» Голубев играет как раз смесь «силовика» с Карамазовым, причем играет по своему обыкновению бровями. Правда, здесь брови плохо видны из-за парика, представляющего длинные, редковатые и плохо вымытые (классическое уже обыкновение в изображении людей Древней Руси) волосы. Посмотрю, конечно, на него дальше, но больших иллюзий уже не питаю. Все актеры, естественно, намного старше своих реальных и предполагаемых прототипов, но то уже условности кинематографического жанра, вполне уместная для зрелищности и трактовки образов. Но в целом, в силу игры (или отсутствии ее), сценической речи, работы пастижеров и пр. практически все в сериале выглядят ряжеными и «картонными».
Итоги: пока за четыре серии я не преисполнилась патриотическими чувствами, по замыслу заложенными в сериал его создателями. С интересом рассматриваю костюмы и декорации, любуюсь великолепными видами природы и жду появления в кадре любимых шедевров архитектуры. Рекомендую ли смотреть сериал вам? Безусловно, для того чтобы составить о нем собственное мнение. Но в идеале неплохо перед этим или в процессе почитать о князе Андрее Боголюбском что-то больше Википедии.
