Часть 5
Белогорье. История блаженной старицы
Ещё стоял в носу пряный запах травы монастыря Костомарово, а наша машинка резво наматывала очередные километры в сторону юга. Нас ждет Белогорье - пункт два нашего плана, пункт один находится здесь.
Белогорье… Белые горы… Возможно, мои далёкие предки, чью фамилию я с гордостью ношу более 60-и лет, выходцы из этих мест.
Наша цель – Белогорский мужской монастырь и то, что рядом – здесь тоже есть пещерные монастыри. Главное - едем за красивыми видами.
Село Белогорье большое, утопающее в зелени лип и фруктовых деревьев. Угадывается близость реки – дорога плавно идет вниз. Широкая центральная улица с выкошенной травой придворовых территорий и аккуратными кирпичными домами частного сектора типично южной архитектуры; разноцветные крыши, разноцветные заборы. Остановка автобуса, вышка связи, слева – маленький магазин с синим козырьком крыши, напротив - ряд двухэтажных многоквартирных, если так можно сказать, домов. Дальше по левой стороне улицы рядом стоящие две небольшие одноэтажные школы, одна из них – начальная, через дорогу спортплощадка с баскетбольными щитами, поликлиника из серого кирпича, здание церкви, совсем на церковь не похожее, если только крест над входом, поворот на зерносклад. На небольшой площади – дом культуры, видно - недавно здание отремонтировали, еще магазин, администрация поселения в доме, похоже, еще довоенной постройки – на стене висит табличка. Вдоль всех улиц и переулков – а их более 30-и, на сваях протянута газовая труба.
Вышка связи есть, а связи по понятным причинам нет, навигатор нас потерял. Почти упираюсь в Дон. Через деревья видно отдыхающие компании, лодки на берегу. По памяти помню, что монастырь справа от села, туда и сворачиваем, надо еще немного проехать.
Свернули верно – через три минуты мы на парковке у ограды Белогорского Воскресенского мужского монастыря. Гроза внесла изменения в нашу программу. Мы приехали поздно. Закрыта церковь, закрыты пещерные монастыри. Ну что ж, тогда просто погуляем по прилегающей территории.
Батюшка монастыря, встретившийся у стен Воскресенского собора, недавно отстроенного, рассказал об истории этого места, охотно объяснил пытливым путешественникам, что посмотреть и куда сходить: «Идите по горе вдоль Дона, пока она не кончится, дойдете до креста поклонного, видами любуйтесь и про блаженную старицу Марию прочитайте, всё на тех щитах у ступенек Пещерного храма написано. А похоронена она здесь же, вон ее могилка».
Места здесь удивительно красивые, приехали не зря. Их история, которую сейчас собираюсь вам рассказать, идёт из глубины веков. Постараюсь не утомлять читателя подробностями, обобщу информацию, вычитанную в разных источниках, в том числе архивных и церковных. К изучению материала, на который опираюсь, времени трачу много. Никогда ничего не домысливаю, не фантазирую и за каждое написанное слово держу ответ. Но даже то, что мы узнали об истории Святых мест, читая текст информационных щитов – потрясает.
Раба Божия Мария Шерстюкова, которой исполнилось 56 лет, по особому Промыслу Божиему начала копать пещеры в меловой толще горы обрывистого берега над самым Доном, избрав себе такой путь спасения души через покаяние. Грешила она много. Замужество ее было несчастливым. Муж был пьяницей, и она прикладывалась вместе с ним к одуряющему зелью. После его смерти горе не усмирило её, напротив, она предалась страстям и порокам. Раздала малолетних детей – кого в услужение, кого в усыновление, спустила дом и все имущество, все близкие от неё отреклись, её душа ей уже не принадлежала.
Но всё же случился духовный перелом в её сознании, она услышала слова Бога. Мария идет пешком в Киево-Печерскую лавру изучать жизнь Святых и проживать в молитвах с монахами в пещерных кельях. Она понимает, что все свои грехи может искупить спасительным тяжёлым трудом.
Вернувшись через год в Белогорье, получив благословление от духовника, она начинает рыть пещеры. Это был 1796 год.
В народе пошли разные толки и суждения, кто смеялся над ней – безумная, что возмёшь, кто видел в этом корысть или худые цели.
Но большинство видели в её труде благое дело, помогали рыть пещеры, приносили свечи, в глубину ходов уже не проникало солнце. Копание пещер сделалось общим делом окрестного населения. Пещеры расширялись, ходы прокладывались во все стороны и на разных уровнях.
Прошел не один год в тяжелых трудах, слава про пещеры разошлась далеко. По непонятным причинам власть запрещает работы. Засыпаны входы, расставлены полицейские караулы, изъяты все иконы в подземных кельях. Сама Мария Константиновна обвиняется в преступных целях, ей вменяют, что она сеет в народе раскол и суеверие. Но суд не усматривает ничего преступного и её отпускают с миром, запретив ей, тем не менее, копание пещер.
Но все-таки, несмотря на все запреты, она продолжает начатое дело, прошло около 20 лет. Мария задумывается о пещерном храме.
Новое преследование, те же слова обвинения.
Но, извините за казенщину, - материал попадает на стол к государю императору Александру I, который после проведённого расследования специальной комиссией повелевает не только оставить в покое Марию Константиновну, но и оказать всевозможную помощь, в том числе выделить деньги на строительство церкви.
Здесь позволю себе процитировать выдержку из текста, размещенного на сайте «Монастырский вестник».
«Его Императорское Величество, не находя по сему никакого суеверия или раскола, но паче относя действие старухи Шерстюковой к подвигам набожности, Высочайше повелеть соизволил:
1. Вход в пещеру оставить свободным для продолжения трудов;
2. Согласно просьбе Шерстюковой устроить в оной небольшую церковь по приличию;
3. Предоставить Его Преосвященству, по сношению с Гражданским Губернатором, рассмотреть, на каком основании можно привести таковое желание старухи Шерстюковой о церкви в исполнение, т.е. может ли она построить ее на свой счет, или потребуется пособие от казны, то какое именно, также в каком виде существовать сей церкви;
4. Обо всем том представить в свое время Св.Синоду на дальнейшее уважение".
Надеюсь, я не утомил читателя, но подводить итог в статье рано.
Мария присутствовала при освящении храма Александра Невского на верхнем ярусе пещер за три года до своей смерти. Общая длинна пещер храма - более 900 метров, из которых 212 прорублены лично Марией. Они находятся на глубине 70-и метров на 5-и ярусах. Пещеры продолжают рыть и сегодня.
Умерла блаженная старица в 1822 году на 82-ом году жизни. Пещерам отдано 25 лет; в холоде, сырости, без света и в постоянных молитвах.
Похоронили её на пещерной горе, а не в пещерах, как она завещала. В 1931 году богоборческая власть вскрывает могилу и оскверняются её нетленные останки, ее сподвижников, начинается разрушение обители. Взрывают Воскресенский собор, взрывают колокольни, жилые строения, относящиеся к монастырю. К счастью, остались нетронутыми пещеры, они успешно пережили войну 1941 - 45 годов.
В 2005 году начинается постепенное возрождение обители. Расчищены и обновлены пещеры, построен и украшен деревянный храм святителя Спиридона Тримифунтского (2014 год, стоит рядом с Воскресенским, не фотографировал), при входе в пещеры построена надвратная церковь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских (2017 год, виден фасад, встроенный в скалу), вновь отстроен Воскресенский собор (2024 год).
На представленных фотографиях читатель увидит дополнительные пояснения. Как я уже сказал, внутрь монастырей попасть не удалось. Фотографировать здесь без правильного освещения невозможно, камера телефона увидит только темные силуэты. Примитивная вспышка не поможет – очень темно. Для изучения пещер требуется мощный фонарь, а лучше – специальная лампа, направляющая свет во все стороны.
Готовя эту публикацию, я посмотрел много фото/видеоматериала и имею отличное представление о подземных помещениях, я словно увидел всё собственными глазами.
А мы по совету батюшки прогуляемся по окрестностям, есть почва для размышлений. Удивляюсь упорству человека, его не сгибаемой воле. Идем к поклонному кресту по вершине горы, здесь хорошо натоптанная тропинка среди низкорослого кустарника.
И снова необъятная даль, видно на многие километры во все стороны. Здесь место силы!
Дон внизу под очень крутым берегом - не взобраться, а если сорвёшься – так прямо в реку с высоты 25-и этажного дома, и упасть туда, скорее всего, придется по частям. Чуть дальше река делает крутой поворот и сразу разворачивается в обратную петлю. На противоположном берегу стоят лагерем водные туристы - четыре небольшие лодки – «Казанки» с моторами. Издалека показался буксир, перед собой толкающий баржу (паром) с отдыхающими. Там было весело, большая компания отмечала какое-то событие - громко и хорошо пел мужской голос. Я дождался буксир, сделал фото, на фото попали несколько моторных лодок, устроивших соревнование в мощности моторов.
На левом берегу какое-то село, видно колокольню. В Воронежской области все села богатые и ухоженные, везде активная жизнь, хозяйство, никакого запустения, бурьяна и проклятого борщевика, коим богата Московская область и северо-запад страны, Тверская - так вообще чемпион.
Уходить не хочется, сел бы на пригорок и сидел вечно, смотрел на темные воды Тихого Дона и вдыхал всей грудью аромат трав - до того тут хорошо и спокойно. Но надо двигать обратно, до Лисок примерно 120 км. Небосвод уже начал темнеть.
Дорога продолжает радовать своей красотой. На платную М-4 не выезжаем, сворачиваем на "боковую", поедем через деревни и сёла, поля и леса. В ожидании ночи подсолнухи повесили головы, отвернув их от зашедшего солнца, теперь поля превратились из жёлтого в зелёные пространства, они до самого горизонта. Местами лес подходит к самому краю дороги, создавая тоннель склонившимися ветками, вот-вот заденем зеркалом. Неспешной доро́гой наслаждаемся, обсуждаем увиденное, строим будущие планы на ближайшие дни, которыми я скоро поделюсь.
И да! Место однозначно рекомендую к посещению.
Продолжение путешествия уже здесь! Я расскажу о подвиге красноармейца Чолпонбая Тулебердиеве.