📖Комментарии к некоторым стихам сегодняшнего чтения на вечерне из Книги Притчей (Притч.11:19-31; 12:1-6). За основу взят Синодальный перевод с обращением к еврейскому тексту.
1. Стремление к злу (греху) = стремление к смерти (11:19). И далее подобное высказывание: «Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит» (11:27). Существует такая причинно-следственная связь.
2. Внешняя привлекательность, взятая в отдельности, не признак достоинства: «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная» (11:22). Золотое кольцо здесь символизирует красоту и статус. Для еврейского читателя свинья была не просто нечистым животным, а символом принципиальной нечистоты, мерзости и отвращения. Она ассоциировалась с грязью, нечистоплотностью. Это жесткое сравнение. У женщины из этого примера отсутствует טַעַם (таам), то есть способность различения, благоразумие (греческий переводчик заменил это понятие на злобу). Она не способна различать добро и зло, уместное и неуместное, стыд и бесстыдство. В итоге выходит нечто внешне привлекательное и одновременно внутренне отвратительное.
3. Далее идет ряд притчей, общий вывод из которых можно сформулировать так: кто делает добро людям, тот делает добро себе (причем речь идет не только о духовной, но и о вполне житейской выгоде): «Иной сыплет щедро, и [ему] еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет [других], тот и сам напоен будет. Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего – благословение» (11:24-26).
4. Тот, кто не заботится о своем доме (под которым нужно понимать имущество, хозяйство в целом), тот в итоге останется ни с чем. При этом ему грозит опасность довести себя до унизительной зависимости от других (11:29). Это один из примеров того, что в Священном Писании содержатся не только наставления о чем-то сугубо духовном, но и о житейском.
5. Жена может стать, как честью, так и мучением для мужа в зависимости от своих качеств: «Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его» (12:4). Жена здесь не пассивное украшение, а активный источник чести для мужа. Муж, у которого есть такая жена, воспринимается обществом, как успешный и достойный человек. Она возвышает его социальный статус и дает ему внутреннее чувство достоинства. Позорная жена – это та, чьи действия систематически подрывают авторитет мужа, унижают его публично или тайно. Позор, который приносит такая жена, проникает вглубь личности мужа, лишая его уверенности, силы и радости. Это медленное умирание при жизни. Здесь можно видеть пример того, что в Священном Писании поддерживается счастливый, благополучный брак, как норма.
#библия
