"Пугало" реж. Д.Давыдов
Пугало" - классическая волшебная сказка. В той или иной форме в картине можно обнаружить все функции сказки по Проппу. А их, на всякий случай - целых 31. Будучи созданной в 21-м веке волшебная якутская сказка не могла не быть метамодернистской по своей структуре. В центр повествования ставится не герой, а мифический персонаж. В данном случае, обладающая мистическим даром врачевания жительница глухого якутского поселка. Как и положено Бабе Яге , даже в этакой глухомани она живет на отшибе. Изба страшна и давно не метена. Перед печкой дохлая мышь. Гора мусора, в основном пустых бутылок из-под водки ( вот вам и зелье). Бытие Пугала ( так зовут якутскую Бабу Ягу, иного имени персонаж не имеет, что еще больше подчеркивает фольклорную основу картины)- это хвосты, фрагменты, кусочки иных сказок: про то, как ружье само выстрелило, как жили муж с женой, да не было у них детей, как привезли родственники старуху к Бабе Яге. Там, за кадром, их многочисленные завязки и развязки. В кадре только бесконечные кульминации. Обряды над страждущими. Темные, мучительные, до черной слизи на губах, до тошноты. Потом отходняк- водка из горла в компании с истопником в какой-то котельной , в подвале. Здравствуйте, Аид и Гея. Спите спокойно, дорогой Владимир Яковлевич Пропп, ваше дело живет и продолжается.
Главенствующая функция в "Пугале" - функция запрета : " Не пей, Иванушка, козленочком станешь". Пугалом в поселке стращают детей и друг друга. Но, как и положено в сказке, запрет все время нарушается. И те, кто еще вчера шпынял страшную тетку на улицах, сегодня униженно просят ее волшебной помощи. Никаких сомнений в эффективности мистического метода в якутской провинции, авторы зрителю не оставляют. Это- традиционная медицина в лице молоденькой фельдшерицы бессильна. Пугало - успешно практикующий врач нетрадиционно- шаманских методов. Во всяком случае, ее неудачи - за кадром. В фильме- всех спасла и всем помогла. Себе помочь не в силах. Свои порезы и травмы идет лечить в местный ФАП.
Есть не только телесная, но и душевная травма. Здесь и без того оригинальный нарратив истории ( рассказ о событиях с точки зрения Бабы Яги) становится и вовсе революционным. Пугало давно и безуспешно ищет девочку, отданную на воспитание в детдом. Дочь ? Скорее всего. Хотя прямым текстом нигде не сказано. Главная сюжетная линия в фильме начинает проявляться, когда до конца картины остается всего-ничего. Завязка ближе к финалу- такое тоже нечасто встретишь. Потерянную девочку, унесенную Гусями- Лебедями в неизвестную даль в достопамятные времена, устанавливает полиция, обязанная Пугалу спасением чести мундира. Встреча Бабы Яги с Девой Ягой снята через отражение в стекле автомобиля. Она- не она ? Похожа- не похожа? По тени образа сказать однозначно невозможно. А вот то, что девочка выбрала древнейшее ремесло, сомнений никаких не вызывает. Потерянное нашлось , да не совсем таким, каким терялось. Смотри функции номер 23 и 24 в классификации Проппа ( "неузнанное прибытие", " необоснованные притязания").
Пугало выбирает пункт 24 - необоснованные притязания. Задача не решена, но хоть надежда остается. И, уж если телесные недуги самой не вылечить, то душевные и подавно. Пугало расстается с главным элементами своего шаманского образа - ушанкой грандиозных размеров и меховой душегрейкой. Надевает блузку традиционного народного ягодного орнамента. Ни дать, ни взять - обычная сельчанка, ничего бесовского. Но даже без ушанки Пугало еще способна на последний мифический подвиг. В образе простой якутской крестьянки она придет в дом к той, которую не раз выгоняла, говоря, что помочь ей не в силах. Последний обряд поставит на ноги юную парализованную девушку, а сама Пугало с черным ртом отправится к истопнику в подземелье, чтобы, кажется, оттуда не выйти. Тут и сказочке конец. А что вы хотите? Бывают и страшные сказки.
Общие фольклорные мотивы объединяют все народы мира. И у африканцев, и у алеутов в сказках одни и те же фабульные коллизии. Образы разные. В этом смысле остается только удивляться, почему кино в Якутии стали снимать так поздно? Сама эта земля , покрытая большую часть года снегами, напичканная алмазами, поросшая непролазной тайгой- это квинтэссенция сказочной реальности. Все волшебно , но все можно потрогать руками. Религиозный дуализм, когда принятие христианства, совершенно не отменило языческого мировосприятия- это вообще Кино с большой буквы. Все неоднозначно и зыбко. За бело-серой сдержанной гаммой изображения полыхает северным сиянием множество смыслов и оттенков. Азиатский тип лиц с непроницаемой мимикой - великолепный инструмент для трагедий самого высокого эмоционального накала. И якутские кинематографисты на удивление быстро схватили , что те карты, которые им сдала природа и история, могут быть козырными.
Несколько первых лет якутское кино осваивало собственную территорию : сами снимали, сами смотрели, сам радовались. "Пугало"- одна из многих попыток выйти из национального киногетто. Фильм, который может быть интересен далеко за пределами самого большого субъекта Российской Федерации. Якутскую самость поверили сравнительно-типологическим методом фольклористики. Зазоров не обнаружено. Все сошлось.