Читатель, конечно, знает, что миф - это отнюдь не сказка, не беллетристика, не нон-фикшн и не хроника. Миф - это всё вместе.
В нем живёт архетип - вечная драма человеческой души, о которой говорит Юнг. В нем звучит поэтическое воображение народа, создающее богов, великанов и героев. И в нем же, если присмотреться внимательнее, хранится память о реальных событиях - о войнах, переселениях, великих исторических переменах в мире людей.
NB: Ведь если бы не было мифов об Одиссее и Ахилле, мир бы никогда не узнал о Троянской войне, археологи не нашли бы реальную Трою.
Наши предки вовсе не считали миф красивой метафорой (да и мы - юнгианцы, тоже). Для них это была абсолютная правда. Не аллегория и не символическая история, а рассказ о том, как мир однажды стал таким, каким его узнали люди.
Всё происходило в глубокой древности, в те самые героические времена, когда боги ещё ходили по земле, великаны поднимали горы, а человек мог встретить лицом к лицу альвов и троллей чаще, чем мы уличных кошек и собак.
Но миф умеет особым образом хранить и память. История, пройдя через воображение народа, превращается в песнь о богах и героях.
И если смотреть на скандинавские мифы под этим углом, один из самых древних сюжетов начинает звучать почти как хроника. Я говорю о первой войне в мире - о войне Асов и Ванов.
В начале времён существовали два рода богов.
Первый - Асы, воинственные боги неба, власти и победы. Их мир - мир копья и клятвы на крови, мир битвы и славы. Им принадлежит Асгард - небесный чертог, возвышающийся над всеми Девятью мирами.
Второй род - Ваны, боги мирных занятий.
NB: Хотя, говоря по правде, именно Ваны первые. И на это есть две причины. Во-первых, именно они «коренные боги» Скандинавского полуострова, они жили там задолго до прихода воинственных Асов. А вторая причина - логико-историческая: Ваны - боги скотоводства и земледелия, а эту стезю люди, поклоняющиеся любым богам, освоили гораздо раньше больших завоевательных походов.
И если Асы - это небо и меч, то Ваны - земля и семя.
Они связаны с плодородием, морем, богатством, урожаем, с той глубокой жизненной силой, которая заставляет зерно пробиваться сквозь холодную землю. Их мир - это мир циклов природы. Мир приливов и отливов, рождения и роста.
Ваны, бесспорно, были богами куда более древними. Если сравнивать мифы разных индоевропейских народов, становится явным один и тот же паттерн: воинственные небесные боги часто принадлежат культурам завоевателей - народам, которые приходили с юга или востока и приносили новый порядок: закон дружины, меча, героической славы и патриархальной власти.
А вот боги земли и плодородия почти всегда принадлежат тем, кто жил на этой земле раньше - мирно возделывал поля и разводил скот.
Поэтому в мифе о войне Асов и Ванов легко услышать отголосок очень древней человеческой драмы.
Где-то в далёком прошлом воинственные племена, вооружённые мечами, копьями и топорами, пришли в северные земли. Там уже жили другие люди - земледельцы, рыбаки, хранители старых культов земли и урожая. Их мир был менее воинственным, но гораздо теснее связанным с природой.
Столкновение этих миров было неизбежным.
В мифе всё рассказывается просто: между Асами и Ванами вспыхнула война, которую в скандинавских сагах называют первой войной в мире.
Саги не любят длинных объяснений. Они лишь говорят, что боги начали сражаться, разрушая друг друга магией и оружием. Асы метали копья. Ваны отвечали колдовством. Миры содрогались от их ярости.
И, как это часто бывает даже у людей, бесконечная война однажды приводит не к победе, а просто к усталости.
И тогда боги заключили мир.
Чтобы скрепить союз, они сделали то, что люди далее повторяли после долгих войн во все времена - обменялись заложниками.
В Асгард отправляются трое Ванов: мудрый Ньёрд - бог моря, его сын Фрейр - владыка урожая и богатства и его дочь Фрейя - богиня любви и красоты во всех проявлениях этих понятий.
Так звучит «официальная версия». Но, как знает и человеческое племя, историю пишут победители. А несмотря на мирный договор, главенствующими богами стали всё же Асы, и роль Фрейи, да и её семейное положение они слегка переврали (об этом - в следующей части).
И, более того, рискну предположить, что Асы, которые затеяли войну с целью выведать у Ванов их древнее колдовство, пошли на перемирие именно ради того, чтобы заполучить Фрейю. Их главная победа заключалась даже не в том, что сама Любовь и Красота поселилась в их мире, а в том, что Фрейя обладала древней магией и согласилась поделиться ей с Одином - не всей, ох, отнюдь не всей (женщины хитры, богини - тем паче), только верхушками, но Владыка был доволен.
Прежде, чем Асы заполучили Фрейю, они пытались выведать секреты древнейшего колдовства у главной обладательницы сейда. Далее я позволю себе привести отрывок из книги, над которой сейчас работаю, ибо о таком подобает рассказывать в художественном, а не в публицистическом стиле:
«… А лучше всех владела искусством сейда - заклинанием духов при помощи пения, Гулльвейг - верховная жрица Ванов. На языке Альвов ее имя означает «сила золота» или «медовый напиток». Но Асы зовут ее Гулльвейг Хейд, то есть «ведьма, использующая силу золота»…
Гулльвейг - богиня, столь же прекрасная и вожделенная, как сам металл раздора. Богиня, владеющая тайной слова, тайной, даже более ценной для Асов, нежели само золото. Ее сейд - слова, сплетенные в песни, могли заставить сдаться без боя, покориться без мыслей об отмщении. Она та, кто познала тайные знаки рун задолго до Одина, та, кто покоряла умы и сердца без крови и принуждения. Богине, владеющей рунным посохом, не нужны были ни мечи, ни штыки, ни рабские цепи…
Сама Вёльва сказала Одину, что Гулльвейг доселе живет. Где точно - никто не знает, возможно, в умах и сердцах каждого смертного и бессмертного».
Итак, Гулльвейг, несмотря ни на что, не выдала Асам тайны сейда. Она, как и ее каббалистическая «архетипическая сестра» Лилит, и как, к слову, наша Яга - в молодости красавица-богатырша Усоньша Виевна, предпочла уйти куда-то на край света, прослыть у неведающих злобной ведьмой, творящей черные дела, что, конечно, гнуснейшая ложь, но не покориться вероломным патриархальным богам. А в мире смертных примером идентификации с этим архетипом служат многие женщины - от Жанны Д’Арк до Зои Космодемьянской.
Фрейя - не столь строптива и непреклонна. Но можно ли сказать, что она совершила предательство Ванов, раскрыв Одину азы магии? Я уверена, что нет. Ни в коем случае! Она - другая богиня, она олицетворяет совершенно иные ипостаси женской души. Для Фрейи, как и для Макоши, Афродиты и даже Евы, важнее всего красота и любовь в мире, во всех Девяти Мирах.
Поэтому-то она и пошла на эту малую жертву, рассказав Одину крошечный кусочек правды о древнем колдовстве, чтобы закончить войну. А еще, чтобы привнести гармонию в патриархальный мир воинской вертикали Одина, Тюра, Тора и культа героической смерти. С ее приходом в Асгарде появилось и другое измерение: магия изменения судьбы, чувственность, наслаждение красотой - музыкой, поэзией, сказаниями, власть эроса - притяжения, а не только силы.
А кем же на самом деле являлась Фрейя до ее прихода в Асгард, и о чем еще умолчала «официальная версия», я расскажу в следующей части статьи - надеюсь, через неделю.
Намного чаще, но более «коротким метром» я пишу в ТГ и в ВК - заходите в гости туда, буду рада видеть.
Если статья вам пришлась по вкусу, автор с радостью примет благодарность в виде лайка и подписки.