Представь себе самую длинную ночь в году. За окнами воет ветер, мороз рисует узоры на стёклах, а тьма кажется бесконечной. Где-то в этой темноте, по поверьям предков, бродит он — Карачун, грозный повелитель холода и смерти, сокращающий дни и насылающий стужу. Но ровно в полночь происходит чудо. Невидимая граница пересечена, солнце поворачивает на лето. И на смену страху приходит надежда. В избах зажигают новые огни, с гор катят горящие колёса, а старики приговаривают: «Спиридон-солнцеворот, солнце на лето, зима на мороз». Два имени, две сущности, две стороны одной двери, через которую мир переходит из тьмы к свету.
В предыдущих статьях мы говорили о структуре года, о четырёх солнечных фазах. Зимнее солнцестояние — самая мистическая из них. В народном календаре оно обросло двумя мощнейшими образами: древним, языческим Карачуном и христианизированным Спиридоном-солнцеворотом. За ними стоят разные эпохи, разное мироощущение, но общая точка отсчёта — момент, когда год умирает и рождается заново.
Сегодня мы разберём этот день подробно: от мрачного божества смерти до весёлых обрядов с колёсами и примет о будущем урожае.
Часть первая: Карачун — владыка тьмы и смерти
Начнём с самого древнего и самого страшного. Карачун (или Корочун, Крачун) — фигура, окутанная мраком даже для исследователей. В славянской мифологии это злой дух, сокращающий жизнь, олицетворяющий смерть в раннем возрасте . По мнению ряда учёных, это божество нижнего мира, повелитель морозов, холода и мрака .
Само слово «карачун» в народном языке до сих пор означает внезапную смерть, гибель, конец. Мы говорим: «пришёл ему карачун», «задать карачуна», «хватил карачун» . Это не просто имя — это состояние, предел, за которым ничего нет.
Происхождение имени. Исследователи до сих пор спорят о корнях этого слова. В Новгородской первой летописи под 1143 годом встречается выражение «до Корочюна», которое на полях поясняется как «до Рождества Христова» . То есть уже в XII веке слово обозначало некий временной рубеж, связанный с зимним праздником.
По гипотезе астронома Д.О. Святского, в Древней Руси «Корочюном» называли именно день зимнего солнцестояния . А известные исследователи мифологии Вячеслав Иванов и Владимир Топоров подтверждают: в славянской традиции Карачун — это и зимний солнцеворот, и связанный с ним праздник .
Карачун и Кащей. Очень интересна гипотеза литературоведа Р.Г. Назирова. Он утверждает, что имя «Кащей» появляется в русских сказках только с XVIII века, а до этого соответствующий персонаж назывался Карачуном . Назиров ссылается на повесть М.И. Попова «Славенские древности» (1770 год), где этот образ впервые переименован. Правда, другие исследователи, например Е.А. Костюхин, считают, что Карачун — не народный сказочный персонаж, а плод авторского вымысла . Но как бы то ни было, связь между этими двумя «тёмными» фигурами напрашивается сама собой: оба связаны с холодом, смертью, нижним миром.
Облик и слуги. Как выглядел Карачун? В народном воображении это был грозный старик с бородой и ледяным взглядом . Служили ему бураны-медведи и волки-метели . Есть поверье, что медведи-шатуны — это и есть оборотни-бураны, а волки — метели. И когда медведь в берлоге поворачивается на другой бок, значит, и зима прошла ровно половину пути до весны .
Карачун у соседей. Удивительно, но у молдаван «Крачун» — это не злой дух, а божество, связанное с Рождеством и плодородием. Само слово Crăciun в Молдавии и Румынии означает Рождество . Исследователь Ю.В. Попович пишет: «Карачун олицетворял в себе не божество зимы и смерти, как это представлялось сторонниками мифологической школы, а „божество“, способное вызвать плодородие и урожай земли в предстоящем солнечном году» . Это важное напоминание: один и тот же образ мог восприниматься соседними народами совершенно по-разному.
- Небольшой анализ: Почему же у восточных славян Карачун так мрачен? Вероятно, потому, что зимнее солнцестояние для земледельца было точкой максимального страха. Запасы на исходе, морозы крепчают, световой день минимален. Природа замерла в смерти. И человек персонифицировал этот страх в образе грозного старика, который вот-вот нагрянет. Но в этом же страхе таилась и надежда: Карачун не вечен, он — лишь предел, после которого начинается движение к свету.
Часть вторая: Спиридон-солнцеворот — святой, поворачивающий солнце
С приходом христианства древний языческий страх не исчез, но обрёл новое имя и новые смыслы. На 12 (25) декабря приходится день памяти святителя Спиридона Тримифунтского . В народном календаре этот день получил название Спиридон Солнцеворот (или Солноворот, Поворот, Солнопутье) .
Кто такой Спиридон. Святитель Спиридон — реальная историческая фигура, епископ города Тримифунта на Кипре, живший в IV веке. Он участвовал в Первом Вселенском соборе в Никее (325 год), где обличал арианскую ересь . В народной памяти он остался как чудотворец, способный исцелять больных, изгонять бесов и даже воскрешать мёртвых . Но для крестьянина важно было другое: его день совпал с моментом зимнего перелома.
Главная примета. В народе говорили: «Спиридона солноворота — солнце на лето, зима на мороз» . Считалось, что именно в этот день солнце поворачивает с зимы на лето, день хоть на воробьиный скок, но начинает прибывать, а ночь — убывать .
История первая: царский обряд в Москве
В XVI-XVII веках в Москве соблюдался удивительный обряд, записанный историками. К царю приходил звонарный староста Успенского собора (тот самый, кто отвечал за бой часов) и бил челом. Он торжественно докладывал, что «отселе возврат солнцу с зимы на лето, день прибывает, а ночь умаляется» . За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами — обычно 24 серебряных рубля . А вот на летний солнцеворот, 12 июня, тот же староста приносил весть, что «день умаляется, а ночь прибывает», и за это его запирали на сутки в темную палатку на Ивановской колокольне . Вот такой забавный ритуал, показывающий, как государство отмечало космические события.
Обряд с огненным колесом. Главный народный обряд на Спиридона — зажигание колёс и катание их с гор. Это чистая магия подобия: колесо — символ солнца, его катят, чтобы помочь светилу разгореться и покатиться по небу . В некоторых местах пели особую песню:
Покатилось колесо с Нова-города,
С Нова-города и до Киева,
Со Киева ко Черному морю,
Колесо, гори-катись,
С весной красной вернись...
В народе верили, что огонь, зажжённый в этот день, обладает особой очистительной силой. В некоторых местах костры жгли прямо на улицах, водили вокруг них хороводы .
Встреча солнца. Люди выходили на самые высокие места в округе — на «красные угорья» — встречать первые лучи солнца после самой долгой ночи . Считалось, что увидеть рассвет в этот день — добрая примета на весь год.
Хозяйственные обряды. Со Спиридоном связано много бытовых действий:
- Хозяйки прикармливали кур гречихой из правого рукава, чтобы они раньше неслись .
- Садовники отряхивали яблони от снега, приговаривая: «Спиридонов день, подымайся вверх!» — чтобы защитить деревья от гусениц весной .
- В некоторых местах варили пиво и начинали откладывать каждый день по полену, чтобы к Рождеству набрать двенадцать поленьев и истопить ими печь на Святвечер .
Приметы на Спиридона. По этому дню судили о будущем:
- Если на Спиридона происходит перемена ветра — к урожаю гречихи .
- С какой стороны подует ветер, с той будет дуть до весеннего равноденствия (до «сорока мучеников») .
- Иней на деревьях — к богатому урожаю зерна .
- По погоде первых двенадцати дней после Спиридона судили о погоде каждого из двенадцати месяцев наступающего года .
История вторая: медведь в берлоге
Одна из самых любимых народных поговорок: «На Спиридона-солноворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок» . Это образное выражение того, что зима с этого дня идёт на убыль. Половина пути до весны пройдена. Интересно, что этот же образ связывали и с Карачуном: слуги его — медведи-бураны — тоже поворачиваются, знаменуя перелом .
Часть третья: Коляда — рождение нового солнца
Важно понимать, что сам день зимнего солнцестояния — лишь точка, порог. А следующий за ним период — это уже праздник Коляды, рождения нового солнца и нового года (в древности). В некоторых местах, например в Заонежье, Святки и святочные гадания начинались именно со Спиридона-поворота .
Само слово «Коляда» исследователи связывают с языческим божеством, олицетворяющим новорождённое солнце. А в некоторых колядках, по мнению филолога Н.Ф. Сумцова, под образом «чуда чудного, огнём страшного» может скрываться древний Карачун .
- Небольшой анализ: Так выстраивается удивительная цепочка. Карачун — это старое солнце, умирающее, тёмное, страшное. Спиридон — момент перелома, когда святой «поворачивает» светило. Коляда — новорождённое солнце, молодое и сильное. А всё вместе — это древнейший миф о смерти и воскресении мира, который у славян был привязан не к весне, а к самому тёмному времени года. Потому что именно во тьме зарождается свет.
Кукла Спиридон-Солнцеворот
В народной традиции существовала особая обрядовая кукла — Спиридон-Солнцеворот. Её делали из лыка или ткани, обязательно из красных ниток и без использования иглы . В руках у куклы обязательно было колесо. Люди верили, что поворотом этого колеса Спиридон может изменить жизнь к лучшему, помочь в трудных обстоятельствах, «повернуть» судьбу в нужную сторону .
Эту куклу ставили в доме на видное место, и она служила оберегом на весь будущий год. В некоторых местах с ней совершали обряды: катали колесо по дому, приговаривая заклички, обращённые к солнцу.
Заключение: от страха к надежде
Зимнее солнцестояние в славянской традиции — это удивительный сплав страха и надежды, тьмы и света, смерти и рождения. Карачун олицетворяет предел, за который нельзя зайти, — самую глубокую точку зимы, за которой неизбежно следует возвращение. А Спиридон-солнцеворот — это уже действие, поворот, начало пути к весне.
В этом дне, как в капле воды, отразилось всё мировоззрение наших предков. Мир не статичен, он постоянно меняется, переходит из состояния в состояние. И человек не пассивный наблюдатель, а участник этого перехода. Он жжёт костры, катит колёса, встречает рассвет, кормит кур, заговаривает яблони — и тем самым помогает солнце повернуть, помогает миру не застыть в смертной тьме.
Сегодня, 21 или 22 декабря, когда наступает самая длинная ночь, мы редко вспоминаем Карачуна и Спиридона. Но где-то глубоко внутри, на уровне генетической памяти, мы всё ещё чувствуем этот древний страх перед тьмой и эту древнюю надежду на свет. И когда наутро солнце поднимается чуть выше, мы, сами того не замечая, радуемся вместе с нашими предками.
Колесо повернулось. Зима пошла на мороз, а солнце — на лето. Значит, выживем.