Иногда в Дзене встречаются странные тексты, в которых утверждается, что христианская церковь якобы причисляет преступников к лику святых.
Аргумент обычно строится так:
в Библии есть заповедь «не убий», убийство считается тяжким грехом, но при этом церковь канонизирует людей, которые жили во времена войн или были расстреляны как «преступники».
На первый взгляд это может звучать убедительно.
Но если немного разобраться, становится ясно, что здесь используется сразу несколько подмен.
Первая подмена: что означает заповедь «не убий»
Часто цитируют шестую заповедь:
«Не убий».
Но почти никогда не объясняют, что в библейском языке речь идёт не о любом лишении жизни.
Речь идёт об умышленном убийстве из злобы.
Иначе сама Библия противоречила бы себе, потому что в ней описаны:
- войны
- самооборона
- смертные приговоры.
Поэтому церковь никогда не учила, что любое применение силы автоматически делает человека убийцей.
Это первое упрощение, на котором строится вся дальнейшая критика.
Вторая подмена: кого именно церковь называет святыми
Когда приводят примеры «убийц-святых», обычно вспоминают людей, которые были воинами или правителями.
Но их канонизировали не за войны.
Их канонизировали за другое:
- за веру
- за личную праведность
- за служение людям.
Например, князья или правители могли быть защитниками своей страны.
Это совсем не то же самое, что преступное убийство.
Сегодня никто не называет солдата, защищающего свою страну, обычным преступником.
Но почему-то в отношении исторических христианских фигур начинают применять именно такую логику.
Третья подмена: история XX века
Особенно часто в таких текстах вспоминают события советского времени.
Говорят, что священники якобы занимались контрреволюционной деятельностью, поэтому были осуждены по уголовным статьям, а церковь позже объявила их святыми.
Но здесь снова происходит очень простая подмена.
В советском государстве религия сама по себе считалась враждебной идеологией.
Поэтому преступлением могли считаться вещи, которые сегодня вообще не считаются преступлениями:
- проведение богослужения
- религиозная проповедь
- хранение церковной литературы
- обучение детей вере.
Людей судили не за насилие и не за преступления против людей.
Их судили за религиозную деятельность.
Почему их называют новомучениками
Когда в конце XX века открылись архивы, стало понятно, что огромное количество священников и верующих были репрессированы именно по этой причине.
Поэтому церковь начала канонизировать так называемых новомучеников и исповедников.
То есть людей, которые пострадали за веру.
Это не означает, что церковь оправдывает преступления.
Это означает, что она признаёт страдание людей, которые были наказаны за свою религию.
Самый неудобный факт
Есть ещё один момент, о котором редко говорят.
Историки отмечают, что в XX веке в СССР было уничтожено огромное количество духовенства.
По некоторым оценкам, за несколько десятилетий было убито и репрессировано больше священнослужителей, чем за первые века гонений в Римской империи.
Поэтому тема новых мучеников для церкви стала такой важной.
Что происходит на самом деле
Когда говорят, что церковь «канонизирует преступников», на самом деле происходит очень простая вещь.
Смешиваются три разных понятия:
- убийство из злобы
- участие в войне
- репрессии против религии.
Когда всё это сводят в одну категорию, возникает удобный пропагандистский образ.
Но если посмотреть на историю внимательно, становится ясно, что эта картина сильно упрощена.
И именно поэтому подобные тексты чаще говорят не о реальной истории церкви, а о попытке представить её в максимально искажённом виде.