Школа Дзигэн-рю (示現流 ) почти неразрывно связана со знаменитыми воинами княжества Сацума и, возможно, несёт ответственность за их репутацию бесстрашных бойцов. Школа была основана Того Хидзэн-но Ками Тюи (1561-1643, рис. 5-17) и берёт своё начало в двух более старых школах - Тайся-рю и Тэнсинсё Дзигэн-рю. Тюи родился в Кагосима деревне Сэтогути в 4-й год Эйроку (1561). Первоначально его звали Сэтогути Ядзюро, но позже он сменил его на Того Тюи. С детства Тюи занимался боевыми искусствами. Как и положено воину из княжества Сацума, он практиковал Тайся-рю и даже получил в этой школе мэнкё кайдэн. Рассказывают, что в возрасте тринадцати лет он ранил ножом преступника, а в 6-й год Тэнсё (1578), когда Тюи было восемнадцать, он принял участие в своем первом сражении при Мимикава. Во время этой битвы он был взят под крыло Якумару Икки-но Ками, который стал для него как отец. Именно с этого времени началась связь между Того и семьей Якумару, что в последствии привело к созданию Ямакура Дзигэн-рю. В 16-ый год Тэнсё (1588) Тюи сопровождал Симадзу Ёсихису в Киото, где тот встретился со своим наставником, дзэнским священником Дзэнкити.
До того, как стать священником, Дзэнкити был известен как Акасака Ёкуро и, как я упоминал ранее, он был преемником Тэнсинсё Дзигэн-рю. Изначально Дзэнкити начал практиковать Тэнсинсё Дзигэн-рю в возрасте тринадцати лет, чтобы овладеть навыками владения мечом, необходимыми для мести за своего отца. К семнадцати годам он овладел искусством владения мечом Тэнсинсё Дзигэн-рю и получил мэнке кайдэн. Когда ему исполнилось девятнадцать, ему удалось отомстить за своего отца. Затем он стал священником и, в конце концов, оказался в буддийском храме Тэннэндзи в Киото. Именно с этого времени он начал использовать имя Дзэнкити. Тюи, несмотря на то, что был на шесть лет старше Дзэнкити, стал учеником последнего. Однако обучение у Дзэнкити в Киото было недолгим и продлилось всего шесть месяцев. За это время Дзэнкити обучил Тюи сорока техникам и теоретическим основам Тэнсинсё Дзигэн-рю. Перед возвращением Тюи в княжество Сацума Дзэнкити вручил ему три свитка под названием «Сонгё», «Кикигаки» и «Саккэн», что дало ему право преподавать Тэнсин-сё Дзигэн-рю. В Сацума Тюи усердно тренировался день и ночь, совершенствуя свои навыки владения мечом. Свитки, которые он получил от Дзэнкити, были основаны на буддийской философии, и их было очень трудно читать, поэтому, чтобы лучше понять принципы Дзигэн-рю, Тюи также изучал дзэн-буддизм и Миккё (эзотерический буддизм). Рассказывают, что в его саду росло дерево хурмы, которое он использовал для татэги ути (тренировочный метод, типичный для Дзигэн-рю, при котором удары наносят по вертикально расположенному куску дерева). После трёх лет тренировок, в течение которых он выращивал хурму в своём саду, она засохла. Примерно в то же время Дзэнкити выдал Тюи макимоно под названием «Синпи Синтэй-сё». Используя это дэнсё в качестве основы, Тюи провёл дальнейшие исследования и сам написал несколько свитков. Тем временем тренировки Тюи не остались незамеченными в Сацума, и история о том, что он привёз из Киото новую школу боевых искусств, начала распространяться. До этого большинство местных воинов изучали Тайся-рю, поэтому, естественно, им было любопытно узнать об этой новой школе. Некоторые вассалы княжества Сацума вызывали его на тарю дзиай и терпели поражение, но вскоре появлялось всё больше и больше претендентов. По рассказам, Тюи выиграл не менее сорока боёв. Большинство проигравших воинов стали его учениками. По мере того, как он выигрывал всё больше и больше поединков, его слава как фехтовальщика также начала расти. В 9-ый год Кэйтё (1604) Симадзу Иэхиса, правитель княжества Сацума в восемнадцатом поколении, приказал Тюи прийти в его замок и сразиться в поединке Адзума Гонэмоном, являвшимся сиханом Тайся-рю и синан-яку (официальным инструктором) княжества Сацума. Сам Тюи в молодые годы учился у Гонэмона и даже получил от него мэнкё кайдэн в Тайся-рю. Было проведено несколько поединков, но все они были выиграны Тюи, который затем был нанят в качестве синан-яку Сацума-хан. Вскоре после этого Гонэмон покинул Сацуму. Тюи получил особняк неподалеку от замка Кагосима и титул Хиго-но-Ками. Он также изменил иероглифы в названии своей рюха с 自顕流 на 示現流. По-видимому, это произошло после консультации с его господином. Новые иероглифы, по-видимому, были предложены священником из храма Дайрюдзи. Новые иероглифы для обозначения Дзигэн (示現) были взяты из отрывка Дзигэн Дзинцу Рики, буддийского священного писания о Кандзэон Босацу. Философия Дзигэн-рю заключается в том, что ученик сначала учится у своего учителя, но затем, занимаясь самостоятельно и с помощью силы богов, в конце концов обретает просветление в своём сердце. На фото 5-18 показано Дзигэн-рю Сёдэн Мокуроку, которое не только содержит перечень техник, но и включает в себя историю школы, начиная с материнской школы, Тэнсин-сё Дзигэн-рю, вплоть до того, как Того Тюи основал свою собственную школу.
Техники Дзигэн-рю весьма мощные и сосредоточенны на том, чтобы поразить противника с помощью одного решающего удара. Неудивительно, что во время войны Босин воинов, сражавшихся на стороне Бакуфу, предупреждали избегать первого удара воина Сацума, а не пытаться блокировать его.
Источник: Серж Мол. Классическое фехтование Японии
Дополнительно:
ОСОБЕННОСТИ ТРЕНИРОВОЧНОГО ОБОРУДОВАНИЯ И МЕТОДОВ ОБУЧЕНИЯ В ДЗИГЭН-РЮ
ГАРДА И НОЖНЫ ДЛЯ БОКУТО (ДЕРЕВЯННОГО МЕЧА) В ШКОЛАХ КЭНДЗЮЦУ