Думаю стоит начать с фундаментальных причин мешающих человечеству реализовать свой потенциал.
Прежде всего avidya(невежество) - краеугольный камень человеческой цивилизации.
Здесь необходимо обратить внимание на наиболее правильный смысл, соответствующий этому слову.
И это очень важно понять.
Дхармакирти объясняет неведение как извращённое, или перевёрнутое, неверное знание того, каким образом всё существует.
В объяснениях Дхармакирти, неведение, или avidya, не означает простого незнания; на месте простого незнания присутствует знание но знание ИЗВРАЩЕННОЕ, знание на самом деле прямо-таки противоположное тому, как вещи существуют на самом деле.
Это не просто незнание чего-то, а это знание, противоположное истинному положению вещей.
Отсюда напрашивается вывод о том насколько весь багаж наших знаний соответствует реальности?
Приходят в голову слова Канемана:
"Трудности статистического мышления отражены в части, описывающей удивительное ограничение нашего разума: чрезмерную уверенность в том, что мы якобы знаем, и явную неспособность признать полный объем нашего невежества."
Говоря понятным языком можно сказать, что человечество живет в постоянном самовоспроизводящемся и саморазвивающемся когнитивном искажении.
И как выбрать правильную систему координат, которая не позволит вновь и вновь проваливаться в нору когнитивного искажения?
Пожалуй ярче всего свойства извращенного ума описаны в «Йо́га-Васи́штхе», одном из важнейших текстов по йоге и адвайта-веданте:
"Глупость и невежество – единственные источники всех страданий в этом мире; это страдание создается только непониманием и невежеством.
Невежественный человек совершенно покорен своим собственным глупым(извращенным) разумом.
Те, кто ведут себя подобно животным, - необучаемы, потому что их собственный(извращенный) разум ведет их на веревке, как скотину.
Воистину, даже камни льют слезы, глядя на этих глупцов, тонущих в болоте собственного(извращенного) разума, чьи действия сами ведут их к разрушению.
Лишенный благодати, заработанной служением святым старцам, нечистый разум неугомонен как ветер.
Он не удовлетворен тем, что имеет, и с каждым днем становится все беспокойнее.
Решето невозможно наполнить водой, и также невозможно успокоить (извращенный)разум все новыми и новыми приобретениями мирских объектов.
(Извращенный)разум все время перескакивает с одного на другое и ни в чем не может найти счастья.
Забывая о возможных адских наказаниях, (извращенный)разум гоняется за удовольствиями, но и их не получает.
Как лев в клетке, он всегда беспокоен, потеряв свою свободу и не став счастливым.
На самом деле только пока (извращенный)разум погряз в желаниях, возникают бесконечные ошибки в темноте непонимания.
Эти желания иссушают все хорошие и благородные качества (извращенный)разума и сердца, и из доброго и благожелательного делают меня грубым и жестоким.
В (извращенном)разуме есть способность галлюцинировать и само обманываться, видеть сны и идиотские мысли, создающие воздушные замки.
Поэтому надо постоянно стараться обучить разум очищающему знанию, подпитывать его внутреннее перерождение изучением мудрых книг.
Разум под таким воздействием изменяется и в конце концов сможет отразить истину без искажений.
Тогда без промедления надо стараться постичь собственную сущность. Оба процесса – познания себя и уменьшения желаний – должны идти вместе.
Настоящее бесстрастие не возникает из аскетизма, благотворительности, путешествий по святым местам и тому подобных практик, оно исходит только из непосредственного понимания природы себя.
И нет других методов познания себя, кроме правильно направленных усилий в этом направлении.
Поэтому оставь надежду на божескую милость и судьбу и верным усилием отвергни поиски удовольствий.
Когда спокойствие созреет, возникнет дух искательства, а дух искательства будет подпитывать спокойствие.
Тогда возникает дух внутренних поисков, знания и изучения умных книжек. Ступенька за ступенькой достигается высшая истина."