Продолжаем говорить об историческом взгляде на события, которые были описаны в Новом Завете.
В Текстах Нового Завета во многих моментах подчёркивается участие римлян в событиях, связанных с биографией Иисуса Христа и жизнями первых христиан. Однако откуда римляне оказались в Иудее? Данная статья посвящена истории установления римского владычества в Иудее.
Во времена правления Иоанна Первого Гиркана и Александра Янная еврейское общество столкнулось с углублением противостояния разных течений, среди которых в первую очередь стоит отметить фарисеев и саддукеев. Первые, вероятно, своими корнями уходили в фундаменталистскую часть окружения Ездры, а своей задачей они видели тщательное соблюдение Закона Моисеева и религиозных обычаев. Активизация их деятельности связана с культурной экспансией в еврейскую среду эллинизма. Активное проникновение языческих элементов со временем привело к деформированному пониманию веры, в первую очередь, в виде формальных выполнений заповедей.
Саддукеи же при признании авторитета Моисеева Закона отвергали иные обычаи и, наоборот, поддерживали распространение эллинистического влияния. Древнееврейский историк Иосиф Флавий отмечал, что они признавали человека совершенно свободной личностью, а в Писании есть упоминание, что они не признавали воскресения мёртвых и существования ангелов. Представители течения часто встречались в рядах правящей верхушки народа, тогда как фарисеи имели большую популярность среди простых людей.
В 92–86 годах до нашей эры опора Александра Янная на саддукеев привела к гражданскому противостоянию, в ходе которого благодаря помощи сирийского царя Дмитрия Третьего Эврета фарисеи на первых порах одерживали победы, однако позже часть была перебита, а часть бежала в соседние страны (преимущественно, в Египет).
Восстановление позиций произошло в 76 году до нашей эры после смерти Александра и перехода власти к его жене–Саломее Александре. Однако после её смерти междоусобица продолжилась между её сыновьями, оба из которых обратились с просьбой о посредничестве к римскому военачальнику Помпею. На первых порах Гней Помпей поддержал Аристобула, однако в последующем он сделал ставку на Гиркана. Причинами смены позиции являлись нежелание римлянина видеть Иудею мощным государством на востоке римского государства и обвинение Гирканом брата в поддержке пиратов.
В 63 г. до н. э. Гней Помпей с римскими легионами и союзными сирийскими подразделениями вступил в Иудею. Аристобул попал в плен и вместе с семьёй был доставлен в Рим, а Гиркан, хоть и лишился царского титула, стал первосвященником и смог добиться усиления позиций своих сторонников в правящей иудейской элите.
Соправителем Гиркана стал Антипатр Идумеянин, а его сын Ирод получил должность наместника Галилеи. Иудея стала автономным образованием, но часть её территории на севере была урезана Помпеем в пользу Сирии. Также на Иудею была возложена контрибуция размером более десяти тысяч талантов. Фактически, страна потеряла свой суверенитет.
После победы Цезаря над Помпеем Аристобул получил освобождение и два легиона для борьбы с сторонниками последнего республиканца. После отравления его сын Антигон заключил союз с Парфией, в 40 году до н.э. овладел Иерусалимом и взял Гиркана Второго в плен, после чего повредил тому уши, чтобы Гиркан не смог стать первосвященником. Ирод бежал вначале в Египет, потом в Италию, где уже при Марке Антонию был Сенатом избран царём Иудеи. В 37 г. до н. э. Ирод отбил Иерусалим, а после поражения Антония смог сохранить свою власть благодаря налаживанию контактов с Октавианом Августом. В 6 году до н. э. Иудея стала римской провинцией.
Использованная литература:
1. Лапин Денис Леонидович (2021). УСТАНОВЛЕНИЕ РИМСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА В ИУДЕЕ КАК ФОН БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ. Ипатьевский вестник, (4), 28-34.