Я, как и они, мои ныне покойные предшественники, утверждаю, что сказку "Конёк-Горбунок" написал А.С. Пушкин. Но, в отличие от них, я это знаю из предания моего семейства о пушкинской рукописи "Конька-Горбунка", которая хранилась в сундуке с книгами нашей прапрапрабабушки, Александры Григорьевны Колошиной, жены декабриста Павла Ивановича Колошина.
МОЯ ВЕРСИЯ.
1. Я считаю, что сказку и мистификацию с ней спровоцировал Указ о камер-юнкерстве (31.12.1833). Пушкина сравняли с очень юными, только вступающими в жизнь людьми, у которых нет никаких заслуг и, тем более, талантов. В ответ Пушкин создаёт сказку о своём униженном таким образом Гении (Конёк-Горбунок - это Гений Пушкина) и отдаёт её ничем не примечательному студенту, очень среднему, очень дюжинному, - которому вполне пристало быть камер-юнкером, а не автором чудесной сказки.
2. Я считаю, так же, как и исследователь проблемы пушкинского авторства "Конька" из Ростова - С.Е. Шубин ( https://proza.ru/avtor/shubin49?ysclid=mn4squg3n6814504774), - что все варианты сказки написаны самим Пушкиным. Ершов ничего не сочинял и не правил.
3. Я считаю, что первая половина сказки - до назначения Ивана стремянным - это поэтическая автобиография А.С. Пушкина. Иван - это Пушкин-человек, Конёк-Горбунок - это его Гений. Назначение стремянным (стременным) - это и есть Указ о камер-юнкерстве.
4. Рисунок на рукописи "Андрея Шенье".
Я очень рада, что А. А. Лацис выявил связь рисунка Пушкина на рукописи стихотворения "Андрей Шенье" с "Коньком-Горбунком". Но и огорчена тем, что дальше заключения, что это - "автоиллюстрация" ни Лацис, ни Козаровецкий не пошли. И рисунок они рассматривали усеченно, - только ту часть, что годилась для их версии.
Я выявила на этом рисунке квадригу Николая Первого, из которой выпряжена одна из лошадей (именно она оказалась вне рисунка - вверху слева), - на её место встал конь-Пушкин (атрибуция Л. Керцелли, 1980-х годов).
И только я здесь увидела второй рисунок - рисунок в чернильном пятне от левого указательного пальца. Плачущее шаржированное лицо Пушкина, "прилипшее" к зеркалу, из которого на него смотрит кто-то безликий - без глаз и с двойным ртом. Именно таким делал Пушкина неправый ("левый") Указ царя (о камер-юнкерстве): певец Свободы стал царским шутом.
5. И я, конечно, в корне не согласна с тем, что мистификация задумана ради получения денег.
Я считаю, что мистификация изначально была действительно задумана как насмешка над царём и его неправым указом. Но потом переросла в мистерию о Поэте-Христе, жертвующим собой ради высшей Свободы.
Вторая часть сказки, по моему мнению, посвящена Музе Пушкина - Царь-Девице, - которая вобрала в себя много женских образов - начиная с Наталии Николаевны и кончая Богородицей. По сюжету сказки она дочь Петра Первого (Месяца Месяцовича (это Екатерина Первая +Пётр (уже умерший))- и Елизавета, и Новая, МОЛОДАЯ Россия (обе родились в 1709 году, - году Полтавской победы), - и оставлены Петром в 15-летнем возрасте.
6. Я совершенно не понимаю, откуда Лацис взял каких-то декабристов, которые в виде 30 кораблей якобы были проглочены Чудо-юдо-рыбой Китом! Только потому что Кит державный десять лет уже страдает?! Но как декабристы связаны с морем? С кораблями? Ну да, можно, конечно, каторжников ассоциировать с рабами на галерах. Но как-то всё же сложно всё это выходит! И освобождает их почему-то Конёк-Горбунок! А мог их тогда освободить только один человек в государстве - царь Николай Первый. А не поэт Пушкин, со всем его Гением!
Я же думаю, что это вовсе и не декабристы.
С кораблями связан Месяц Месяцович. Он в первом издании сказки и может снять наказание с Кита. Месяц Месяцович, по моему мнению, к которому я пришла после долгого размышления - это образ, созданный из двух правителей, - Екатерины Первой и Петра Первого. Это как бы Екатерина в первое время после смерти Петра, - когда она осталась править только потому что была его женой. А правит, - и посмертно, - по-прежнему Пётр, - его энергия, его идеи; дело его продолжается по инерции. Как писал сам Пушкин: "По смерти Петра I движение, переданное сильным человеком, всё ещё продолжалось в огромных составах государства преобразованного". / "О русской истории XVIII века".
Корабли здесь - символ Просвещения, - начатого Петром и остановленного Николаем! И, - несмотря ни на что, - продолженного Пушкиным!