Дорогие друзья! В эти святые дни, когда Церковь в середине Великого поста выносит для поклонения Крест Христов, нам особенно важно задуматься: что значит Крест в нашей жизни? Что мы носим на груди? Что изображаем на себе крестным знамением? И как вообще относимся ко Кресту?
В обычной жизни люди хорошо понимают, что есть вещи, которые обязывают. Если человек носит военную форму, если ему доверено охранять закон или исполнять какое-то другое особое служение, то от него ждут не только слов и знаков внешней принадлежности к своей службе, но и достойного и ответственного поведения. Ведь он представляет уже не только самого себя. У него есть обязанности служения людям. И по его поступкам люди судят и о чести его служения. Если человек в форме ведёт себя недостойно, люди справедливо возмущаются: «Как же так? Он же должен хранить честь». И это понятно.
Но тогда задумаемся: а что носим мы? Мы носим Крест! Не просто украшение. Не просто привычную вещь. Не просто то, что «положено» крещёному человеку. Мы носим на себе знамя Господа Иисуса Христа — знамя Того, Кто победил грех, ад и смерть. Крест — это знак нашей веры, знак нашей принадлежности Христу, знак победы любви Божией над злом. И потому носить Крест — это великая честь. Но вместе с честью всегда приходит и ответственность.
Часто ли мы об этом думаем? Часто ли вспоминаем, что, когда мы называем себя христианами и носим крест, по нашим словам, по нашим поступкам, по нашему отношению к людям кто-то будет судить и о Церкви, и о вере, и даже о Самом Христе? Когда христианин живёт грубо, лживо, бессовестно или просто равнодушно, он бесчестит не только себя. Он соблазняет других. Он бросает тень на то знамя, которое носит.
И ещё важно понимать: есть ли у нас вообще выбор — свидетельствовать о Христе или нет? По сути, у христианина нет такого выбора.Если мы стали христианами, то мы уже поставлены на это служение. Христианин не может перестать быть христианином на отдыхе, в дороге, на работе, в отпуске, после выхода из храма. У христианской жизни нет выходных, нет перерывов, нет времени, когда можно было бы сказать: «Сейчас я живу просто как мне удобно». Господь говорит нам: «Вы — свет мира» (Мф. 5:14), «Вы — соль земли» (Мф. 5:13). Свет не может не светить. Соль, потерявшая силу, уже ни к чему не годна, «как разве выбросить её вон на попрание людям» (Мф. 5:13). Значит, и христианин не может отказаться от своего призвания без того, чтобы не изменить самому смыслу своей жизни.
Если бы кто-то услышал, что военный отказался выйти на службу, полицейский — ехать на вызов, а врач — идти к тяжело больному только потому, что ему неудобно, не хочется или он не в настроении, это вызвало бы справедливое возмущение. Люди сказали бы: «Тогда зачем ты носишь форму? Зачем ты принял на себя это служение?» Тем более это относится к нам. На нас обязанности возложены Самим Богом. И от них нельзя отвернуться без внутреннего предательства. Поэтому Крест на груди — это не просто знак того, что «я верующий». Это напоминание о том, что я всегда Христов и всегда должен жить так, как требует это высокое звание.
Но есть и ещё одна опасность: очень часто отношение ко Кресту становится потребительским. Человек думает так: «Я ношу Крест — значит, со мной всё должно быть хорошо. Крест меня защитит автоматически». И если вдруг снял его, забыл потом надеть, потерял, порвалась цепочка, то появляется почти суеверный страх. Святыня начинает восприниматься почти как оберег, как предмет, который должен действовать автоматически.
Но это уже неверное отношение. Святыни — не аккумуляторы благодати.Они не накапливают благодать, как электричество, чтобы потом человек мог пользоваться ею независимо от своей жизни, независимо от веры, молитвы, покаяния и верности Богу. Бог не строит с нами механических отношений. Бог строит с каждым человеком отношения личные, живые и ответственные. Господь всегда верен. Он верен Своему слову, верен Своим обещаниям. Но вопрос в другом: насколько мы верны Ему?
Не случайно и оккультисты, и гадалки, и разные обманщики иногда окружают себя иконами, крестами, свечами, чтобы прельстить наивных людей. Святыня рядом с человеком ещё не делает его Божиим. Можно стоять возле иконы и служить греху. Можно носить крестик и жить против Креста. Можно целовать святыню устами и при этом сердцем быть далеко от Бога. Значит, дело не в том, чтобы просто иметь святыню возле себя, а в том, чтобы жить так, как она требует.
Крест Христов действительно хранит нас. Это правда. Крест имеет великую силу. Но сила эта не магическая. Это сила, которую подаёт Сам Господь: сила Его любви, Его жертвы, Его победы. И потому Крест не только утешает нас и защищает, но и призывает. Призывает жить достойно. Призывает хранить верность. Призывает помнить, Чьё имя мы носим и Чьё знамя несём.
Будем же просить Господа, чтобы, поклоняясь Кресту, мы не только ждали от него помощи, но и сами учились быть ответственными перед Богом. Чтобы крест на нашей груди был не напрасным знаком, а свидетельством веры, совести, верности и надежды. И тогда Крест будет для нас не оберегом и не украшением, а святыней спасения, знамением победы и путём к вечной жизни.
Телеграм 📱