Начнем с короткой исторической справки. С начала XVI века на королевском престоле Чехии обосновались австрийские Габсбурги, также бывшие императорами Священной Римской империи. Формально восхождение каждого очередного Габсбурга на трон одобряли чешские сословия - паны (высшая знать, магнаты), рыцари (мелкая и средняя знать), города (богатые бюргеры). Сословия пользовались этим правом, чтобы выторговать себе различные налоговые послабления, а также обеспечить какие-никакие свободы для тех, кто не был католиком - в первую очередь, для протестантов-лютеран и чешских братьев, учение которых восходило к идеям Яна Гуса.
Католики Габсбурги нередко нарушали данные ими обещания. Это приводило к конфликтам. Очередной такой конфликт вспыхнул в 1618 году и стал началом войны, которую немного позже назовут Тридцатилетней. Война, охватившая значительную часть Европы, началась с мятежа чешской знати. Однако армия мятежников 8 ноября 1620 года потерпела сокрушительное порадение в битве при Белой горе.
После этого Чехия надолго утратила остатки государственной самостоятельности. В стране проводилась политика католизации и онемечивания.
Рассказываю о местах в Праге, напоминающих о Белогорской битве.
Первое такое место - конечно, памятник на Белой горе. В XVII веке это место находилось в нескольких километрах от города. Но прошло время, чешская столица разрослась, и теперь Белая гора - один из городских районов. Правда, находится он довольно далеко от центра.
Памятник открыли в 1920 году, через триста лет после битвы - на тот момент на карте Европы появилась независимая Чехословакия. Были весьма помпезные проекты, но в итоге поставили простенький скромный памятник.
Вскоре после сражения имперские власти передали католикам костел, который раньше был лютеранским. Он располагается в пражском районе Мала Страна, освящен во имя Девы Марии Победоносной и св. Антония Падуанского. Храм широко известен за пределами Праги благодаря тому, что в нем хранится статуэтка Младенца Иисуса, так называемый пражский Езулатко - статуэтке приписываются чудодейственные свойства.
Над главным алтарм висит картина Антонина Стивенса. В ее нижней части на заднем плане - битва на Белой Горе, а на переднем плане - добрые католики, которые молятся о победе, в том числе император Фердинанд II и его сын, тоже Фердинанд.
Еще один костел, тоже посвященный Деве Марии Победоносной и связанный с Белогорской битвой, стоит неподалеку от места сражения.
Среди сюжетов, использованных мастерами, которые украшали здание - все то же сражениена Белой горе. Даже не заходя на территорию костела, можно увидеть такое оформление. С западной стороны на фронтане портала изображены войска имперцев-католиков и протестантов-мятежников, вступающие в битву.
Вернемся в Малу Страну. Напротив знаменитого малостранского костела св. Микулаша, хорошо известного туристам, стоит дворец Лихтенштейнов. Во времена белогорской битвы на этом месте были пять отдельных зданий, которые император Фердинанд II пожаловал князю Карлу Лихтенштейну. Также император назначил князя своим наместником в Богемии и велел ему вершить суд на мятежниками. Именно Карл Лихтенштейн принял решение о смертной казни для руководителей восстания, оказавшихся в плену.
У дворца Лихтенштейнов, построенного на месте пяти домов, переданных когда-то князу, между парковкой и тротуаром стоят 27 металлических столбиков со стилизованными человеческими головами.
Они символизируют 27 мятежников, которым Карл Лихтенштейн вынес смертный приговор.
А на Староместской площади, рядом с ратушей, можно увидеть кресты - они отмечают место, где в 1621 году состоялась казнь.
Также на Староместской площади есть памятник Яну Гусу.
Хотя Гус и гуситы - это другая история, другое столетие, те фигуры, что стоят ближе к месту казни, символизируют как раз людей, которые вынуждены были покинуть страну после поражения при Белой горе. Так скульптор Ладислав Шалоун решил объединить две эпохи.
Спасибо всем, кто читает и комментирует!