Незадолго до 8 марта в Эрмитаже открылась небольшая выставка, посвящена она конечно самой главной женщине греческого искусства, Афродите. Выставка проходит в Римском дворике (зал 108) и называется "Благословение Афродиты. Образ невесты в античном искусстве". Основной экспонат в центре зала - статуя "Афродита на корточках".
Давным давно, в 3 веке до н.э. греческий скульптор эпохи эллинизма сделал статую Афродиты, сидящей на корточках, она до нас не дошла, но поскольку была очень известна - с нее сделали множество копий, из них сохранилось не меньше сорока, они хранятся во многих музеях, вот одна у нас. Известно, что фигура Эрота и голова Афродиты - это поздние дополнения скульптора конца 17 века. Все известные римские копии этой скульптуры немного друг от друга отличаются, положением рук, поворотом головы, сопровождающими элементами. В Греции есть статуя с распущенными волосами и она мне кажется более логичной, сейчас объясню почему.
Почему Афродита (Венера) сидит на корточках, мы привыкли к статуям, стоящим в полный рост, зачем греческий скульптор выбрал такую позу? Оказывается это изображение свадебного обряда, в день свадьбы совершали ритуальное омовение невесты, таких изображений на греческих сосудах сохранилось много.
Видите? Девушка сидит на корточках, на нее льют воду из сосуда, естественно так удобнее, чем если бы она стояла в полный рост. При этом волосы она тоже моет, поэтому я и говорю, что Афродита с распущенными волосами логичнее. Ритуал омовения перед свадьбой - дело серьезное, для него даже существовали специальные сосуды, лутрофоры.
Лутрофор отличается сложными извилистыми ручками и используется только для свадебного обряда омовения. Прочитала, что если невеста умирала до свадьбы - лутрофор захоранивали с ней в могиле, дабы на том свете она имела возможность совершить обряд омовения. Тут я несколько насторожилась... Нет я понимаю, что всякий форс-мажор может случиться, но это же редкость, когда юная девушка умирает перед свадьбой? А в Греции видимо это частенько бывало, раз целая традиция захоронений лутрофоров сложилась. Почему? Они так сильно не хотели замуж? Кстати, образ невесты умершей до свадьбы в Европе был популярен и много времени спустя после античности, помните в балете "Жизель" умершие до свадьбы невесты из могил выскакивают с агрессивными намерениями? Интересная тема.
Но вернемся к обряду. В день свадьбы девушки с лутрофорами шли к специальному источнику (в каждом городе свой был для таких целей), набирали воду, омывали невесту. Смысл обряда - очищение и преображение, понятно, невеста вступает в новую жизнь, становится другим человеком. Но еще смысл в том, что она становится красивой. Потому что Афродита в этом обряде участвовала несколько раз и в том числе перед конкурсом красоты, на котором она получила первое место. Есть описания, что перед состязанием она прошла обряд омовения, преобразилась, стала прекрасной и Парис вручил ей яблоко.
Правда есть еще сведения о том, что все три конкурсантки предложили Парису взятку и взятка предложенная Афродитой ему понравилась больше двух других. Так что мы не можем с точностью сказать почему Парис выбрал Афродиту: потому что она прошла ритуал и действительно выглядела намного красивее соперниц, или потому что предложила лучшую взятку. Возможно роль сыграли оба фактора.
Обратили внимание, что Афродита держит в руке какой-то сосуд? Сейчас самое время поговорить еще об одной группе античных сосудов, которую я прежде не упоминала и выучить их названия. Сосуды для парфюмерии. Основная античная парфюмерия - ароматические масла. Как я понимаю, это духи, дезодорант и крем для тела в одном флаконе. Пользовались и мужчины и женщины, например борцы активно умащивались маслом для того чтобы выскальзывать из рук соперника. Шпаргалка на стене зала 118 выделяет три вида сосудов для парфюмерии: лекиф, алабастр и арибалл. Лекиф это сосуд с одной плоской изогнутой ручкой и узким горлом, как правило небольшой.
Алабастр и арибалл совсем маленькие сосуды с узким горлом и широким раструбом, они предназначены для ношения парфюмерии с собой. Арибаллами пользовались мужчины, часто атлеты носили их с собой на шнурке на запястье, алабастрами пользовались женщины и носили их или на шнурке на шее или привязывали к одежде. Арибаллы округлые, ближе к футбольному мячу или арбузу, алабастры скорее вытянутые.
Думаю, что Афродита держит в руке алабастр, после омовения будет умащиваться маслом.
На выставке есть немножко керамики, украшений, есть головы Афродит, но я все вокруг основного экспоната хожу. Давайте посмотрим на нее с разных сторон.
Кстати, внизу дельфин! Он иногда присутствует как сопроводительный элемент Афродиты на корточках, иногда нет (как и Эрот).
Когда-нибудь я знаю, что я сделаю. Обойду всех эрмитажных Афродит (Венер) пофоткаю и пересчитаю. Буду обнаруживать сходства и различия, выбирать лучшую и т.д.
Кстати, на первом этаже в залах 34-37 (вход со стороны Церковной лестницы) тоже интересная выставка идет, "Архитектура книги", но про нее писать не буду, книги хочется в руках подержать, а смотреть на них из-за стекла одно расстройство! Но я конечно сходила и пооблизывалась.