Расцвет старообрядческого храмостроения в России был кратковременным, но ярким. До 1905-го года старообрядцы не имели права строить собственные храмы. Средоточием их духовной жизни были неприметные молитвенные дома, существовавшие в почти подпольном режиме и не имевшие наружных признаков культовых сооружений. Случаи, когда старообрядцам путём различных ухищрений всё же удавалось построить полноценный храм были исключительно редки. Лишь единоверческие приходы чувствовали себя более-менее свободно. Всё изменилось в 1905-м году, когда Николай II подписал указ «Об укреплении начал веротерпимости». Старообрядцы получили возможность строить свои церкви и учитывая то, что среди них было немало богатых людей, этой возможностью они воспользовались сполна. Эпоха активного старообрядческого храмостроительства была очень короткой: с 1905-го по 1917-й годы, или даже скорее до второй половины 1914-го года - до начала Первой Мировой войны. За это короткое время появилось очень много великолепных образцов старообрядческой архитектуры. Некоторые из них были утрачены в советское время. Некоторые сохранились и были отреставрированы. А есть и такие, которые вроде и стоят до сих пор, но утратили своё предназначение и были перестроены настолько, что обыватель вряд ли поймёт чем они были когда-то. О них и пойдёт речь в этой публикации.
Собор Успения Пресвятой Богородицы на Апухтинке.
Самая значительная концентрация изуродованных старообрядческих храмов наблюдается на Таганке. Во второй половине XVIII века было основано Рогожское кладбище, ставшее важнейшим центром старообрядчества в Москве, и на окраинах Таганки начали селиться старообрядцы. В начале прошлого века они составляли немалую долю населения этой местности. После издания указа «Об укреплении начал веротерпимости», местные купцы решили возвести нечто выдающееся. При взгляде на фотографию выше сложно представить, что по отношению к запечатлённому на ней несуразному зданию можно применить слово «выдающийся». Тем не менее, даже сейчас можно угадать, что в прошлом оно было храмом.
Этот храм был заложен в 1906-м году для приверженцев «Окружного послания». Его возведение стало возможным благодаря щедрым пожертвованиям богатых таганских жителей, в числе которых выделялись купеческие семьи Шибаевых и Новиковых. Архитектор Николай Дмитриевич Поликарпов, мастер модерна и псевдорусского стиля, спроектировал храм, взяв за образец величественный Успенский собор Московского Кремля. Освящение храма состоялось девятого ноября 1908-го года. Верхний престол был освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы, а нижний - во имя Преподобного Сергия Радонежского. Сразу после открытия собор на Апухтинке прославился как «храм-музей», поскольку в нём собрали немало предметов церковного искусства, созданных до реформы патриарха Никона. Особый художественный интерес представлял пятиярусный иконостас, украшенный позолоченной басмой и вмещавший в себя уникальную коллекцию старинных икон XV–XVII веков, собранных со всей страны. В советское время тридцать две иконы из него попали в запасники Третьяковской галереи.
Над западной частью собора раньше возвышалась небольшая колокольня. Её снесли, перед этим сбросив колокола, самый большой из которых весил триста пятьдесят пудов. Собор был закрыт в июне 1935-го года. Поначалу в нём разместили музейный склад для хранения культурных и исторических ценностей, изъятых из церквей Московской области. В пятидесятые годы в стенах бывшего собора работал детский сад. В семидесятые годы он стал общежитием завода «Станколит».
Общежитием он остаётся и сейчас.
Адрес: Марксистская улица, дом 9, строение 3.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Каринкинской старообрядческой общины.
Неподалёку от бывшего собора на Апухтинке, в Таганском парке, находится Детский Сказочный театр. Здание, в котором он расположен, кажется слегка странным, но на первый взгляд ничто не выдаёт то, что в нём среди советских расширений и пристроек скрыта старообрядческая церковь.
Разве что эта башенка способна навести на некоторые подозрения.
Вот так выглядел этот храм в свои лучшие годы. Башенка с предыдущей фотографии была его колокольней. В XIX веке на этом месте появилась старообрядческая моленная. В 1909-м году старообрядцы Каринкинской общины решили преобразить скромное строение, придав ему торжественный облик настоящего храма. По замыслу Петра Викентиевича Харко, фасад был украшен, а рядом возведена новая колокольня. Территорию храма обнесли оградой со Святыми воротами.
В ноябре 1909-го года колокольня обрела свой голос благодаря девяти колоколам, изготовленным на ярославском товариществе «П.И. Оловянишникова сыновья». Их создание стало возможным благодаря пожертвованию Феодосии Ермиловны Морозовой. Среди них выделялся самый большой колокол, чей вес превышал двести пятьдесят пудов. После закрытия храма в тридцатые годы он был перенесен в Московский Художественный академический театр имени Горького, где его могучий звон оживлял театральные подмостки. В девяностые годы колокол вернулся к старообрядцам. Теперь он установлен на колокольне Рогожского кладбища. Исследовательница Анисимова сообщала, что на колоколе есть такая надпись:
«Помощью Всемогущаго Бога въ лето 7418е месяца октября въ 27 день слитъ сей колоколъ въ царствующий градъ Москву храму Пресвятыя Богородицы Честнаго и славнаго Ея Покрова что при Каринкинской старообрядческой общине въ Вокзальномъ переулке при державе великаго государя царя Николая Александровича всея Руссия самодержца и при господине архиепископе Московском Иоанне оусердием потомственной почетной гражданки Феодосии Ермиловны Морозовой въ память вечную о своихъ скончавшихся родственникахъ Иоанне и чадахъ его Сергии, Александре, Марии, Ермилы и Иулиании и чадахъ ихъ Антонии, Марии и Александре».
После закрытия храм передали Наркомзему под заочные курсы. В последующие годы здание занимали разные организации: фабрика с 1940-х годов, а с 1965-го по 1990-й год - Центральное конструкторско-технологическое бюро по ремонту электрооборудования по ремонту электрооборудования Министерства электротехнической промышленности СССР.
Адрес: Большой Факельный переулок, дом 18.
Церковь Николая Чудотворца Никольско-Рогожской старообрядческой общины.
Среди типовой советской застройки в районе станции метро «Площадь Ильича» находится ещё один забытый старообрядческий храм. В отличие от предыдущих двух, у него осталось немало признаков православной архитектуры.
Черты оригинального облика сохранила дворовая часть здания, но парадный фасад со стороны Малой Андроньевской улицы изменён до неузнаваемости.
Так он выглядел прежде. Храм был очень нарядным и искусно украшенным, и если бы он дошёл до наших времён без изменений, он несомненно стал бы одной из главных достопримечательностей этой части Москвы. Но имеем то, что имеем. Этот храм принадлежал Никольско-Рогожской общине беглопоповцев, зарегистрированной в 1908-м году. До постройки полноценного храма они проводили службы в моленной святого Николы, находившейся в доме наследников Худяковых, по Вороньей улице, близ Рогожской заставы.
Основателем Никольско-Рогожской общины, её председателем и главным организатором строительства церкви был купец Михаил Фёдорович Ясашнов, владевший фабриками по изготовлению плюша, бархата и бинтов. Земельный участок для храма за шестьдесят тысяч рублей приобрёл известный купец и меценат Николай Александрович Бугров (его красочный резной дом я видел в городе Володарске). Закладка старообрядческого храма во имя святителя Николая состоялась шестнадцатого мая 1910-го года. По сохранившимся рисункам видно, что храм был просторным и пятиглавым, с шатровой колокольней, тремя шатрами с главами и изображениями ангелов по сторонам портала. Купола и своды были выполнены из железобетона. Здание сочетало в себе черты новгородского, псковского и московского зодчества: с одной стороны пятиглавость отдалённо напоминала Успенский собор Московского Кремля, с другой — кровля была многогранной, а фасады отделаны в неорусском стиле. Особенностью архитектуры стала колокольня, пристроенная сбоку, а не спереди, чтобы подчеркнуть открытость фасада. Храм возводился по проекту архитектора Ильи Евграфовича Бондаренко, выдающегося и плодовитого мастера старообрядческой архитектуры. Я неоднократно публиковал фотографии его творений (к примеру старообрядческого храма в Ногинске). Освящение Никольско-Рогожского храма состоялось семнадцатого декабря 1912-го года. В 1919-м году в новый храм были перенесены престол и часть церковных ценностей из храма святой Екатерины в Девкином переулке (в этой статье я размещал фотографии сохранившейся колокольни этой церкви). С 1924-го года Никольский храм служил кафедральным собором беглопоповского согласия. В нём проходили заседания главного церковного совета.
В 1929-м году церковь закрыли. Прихожане смогли вывезти иконостас и установить его в приделе Никольского единоверческого храма на Рогожском кладбище. Здание на Малой Андроньевской было переоборудовано в клуб, который в советское время переходил от одного предприятия к другому. При реконструкции здания были утрачены все церковные интерьеры, западный фасад капитально перестроили, а шатер колокольни и главы храма разобрали. И по сей день бывший храм пребывает в перестроенном состоянии. И, насколько я знаю, в ближайшем будущем реставрация не планируется.
Адрес: улица Малая Андроньевская, дом 15.
Церковь Николая Чудотворца Всехсвятского единоверческого женского монастыря.
Любой из тех, кто часто едет по шоссе Энтузиастов, знает это здание. Оно находится в менее чем в двух километрах от обезображенного Никольского храма на Малой Андроньевской. По одну сторону от него стоит уцелевший цех завода «Серп и Молот», по другую - торговый центр «Город». Это здание в прошлом было церковью Николая Чудотворца Всехсвятского единоверческого женского монастыря. Все остальные постройки монастыря были снесены в советское время.
Монастырь был основан в 1862-м году в ознаменование избавления крестьян от крепостничества. Новая обитель расположилась на Новоблагословенном кладбище.
Её главным храмом стал собор Всех Святых, возведённый в русско-византийском стиле по проекту архитектора Петра Петровича Буренина в 1843-м году. Одновременно с этим храмом строилась отдельно стоящая пятиярусная колокольня. В 1864-м году монастырь был обнесён оградой, обновлённой в кирпиче двадцать лет спустя.
Монастырю не повезло находится между шоссе Энтузиастов и постоянно расширяющимся металлургическим заводом «Серп и Молот» (бывшим заводом Юлия Гужона). Конечно же его судьба была предрешена. Уже в 1918-м году от монахинь в ультимативной форме потребовали освободить территорию. Бывшие храмы и прочие монастырские постройки вскоре стали общежитиями для рабочих в составе посёлка Ильича. На кладбище продолжали хоронить до 1934-го года. В 1934-м году все сооружения обители, кроме Никольской церкви, были снесены, а Новоблагословенное кладбище прекратило своё существование.
Адрес: Шоссе Энтузиастов, дом 7.
Церковь Николая Чудотворца Свято-Никольской общины.
Следующий забытый старообрядческий храм находится в Басманном районе. Он принадлежал Свято-Никольской общине старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии, но не приемлющих окружного послания (неокружникам). До его появления здесь существовала небольшая старообрядческая молельня.
Таким этот храм был до перестройки. Автором проекта был архитектор Николай Георгиевич Мартьянов, спроектировавший также недавно отреставрированную церковь Тихвинской Иконы Божией Матери на Хавской улице. Храм строился на средства фабриканта Григория Фёдоровича Куделина из Павловского Посада. Разумеется в советское время он был закрыт и изуродован. Его разделили на две части дополнительным этажом, купол и колокольню снесли, окна расширили. До недавнего времени в стенах бывшего храма размещались офисы, но в отличие от предыдущих «героев» этой публикации, сейчас он возвращён старообрядцам.
Адрес: Лефортовский переулок, дом 8, строение 2.
Неподалёку находится старообрядческая церковь Воскресения Христова и Покрова Божией Матери, построенная в 1908-м году для поморской старообрядческой общины. Это ещё одна церковь архитектора Бондаренко и её вряд ли можно назвать забытой, учитывая то, что её знают и любят многие любители старой Москвы, да и реставрация ведётся, хотя и медленно.
Вот и всё, что я хотел сказать о старообрядческих храмах Москвы с трудной судьбой. Если у вас есть информация о других подобных церквях или интересные факты о тех, что были описаны, поделитесь ими в комментариях.