Душа всякого человека постоянно стремится ко всему возвышенному и сакральному.
Это происходит от того, что подсознательно наша душа понимает, что никогда не сможет удовлетвориться одними лишь только земными благами и эмоциями, не способными насытить ее в полной мере. Порой неосознанно, она постоянно стремится к иному миру – более справедливому и гармоничному – к миру, в котором не придется постоянно заботится о хлебе насущном, где не будет проблем с самочувствием и деньгами, и можно будет без всяких помех насыщать ее тем, чего она просит. Душа наша чувствует, что вот там то и есть настоящая жизнь, и потому стремится туда всеми силами.
И стремление это отнюдь не в неизвестность. Душа человека стремится туда, откуда пришла – в ее Родной Дом, на ее Настоящую Родину – в Горний Мир, где ее ждет давший ей жизнь Отец. Туда, где нет боли, измен и предательства. Где все помогают друг другу, и никто никому не завидует. Туда, где царствуют Верность, Чистота и Любовь.
И если у души человека нет единения с ее Создателем, как с Источником Жизни, если связи эти оборваны или настолько слабы, что перестают полноценно подпитывать ее силы, то от недостатка такого «питания» душа ослабевает, и человек начинает унывать, духовно ослабевать и опускать руки. В тяжелых случаях может наступить даже и «духовная смерть» - точно так же, как погибает без воды и пищи физическое тело человека.
Если вовремя не побороть это чуждое нашему естеству состояние, может наступить крайняя стадия этой тяжелой душевной болезни – отчаяние, при котором разум человека может помрачится настолько, что его необдуманные поступки могут привести к непоправимой катастрофе.
К счастью, в церковной практике существует немало средств лечения этого злостного недуга. Святые учителя заповедали нам как можно чаще прибегать при унынии к целительным Таинствам Исповеди и Причастия.
Существует также немало святынь, через которые Господь подает верующим избавление от этой напасти, и немалому числу Божиих угодников дарована от Бога благодать врачевать эту мучающую людей коварную страсть.
Приведу для вас, дорогие друзья, некоторые примеры.
МОЛИТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ПЕРЕД ЕЕ ИКОНОЙ «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ»
Дивной помощью людям, находящимся в состоянии крайнего отчаяния, и даже порой погибающим под натиском обступивших их со всех сторон искушений и пороков, прославлен лик Пресвятой Заступницы «Взыскание погибших».
К этому образу притекают, как к последнему источнику надежды. К нему обращаются те, кого губят страсти и тяжелейшие недуги, кто погибает от нищеты. Обращаются и те, кто печется о своих погибающих близких.
Вместе с тем притекают к этой иконе за благословением и вступающие в брак невесты, а также и супружеские пары, ищущие благополучия своего семейного очага.
Известнейший образ Божией Матери «Взыскание погибших» находится в столичной церкви Воскресения Словущего на Успенском Вражке (в Брюсовом переулке).
Этот образ Богородицы был прославлен еще до Отечественной войны 1812 года спасением некоего мужа от нищеты и отчаяния. Несчастному страдальцу по молитвам перед иконой «Взыскание погибших» удалось быстро поправить свое состояние и весьма удачно выдать замуж троих дочерей. После таких чудесных благодеяний Всемилостивой Владычицы мужчина, сочтя себя недостойным оставаться хранителем столь великой святыни, передал икону в храм.
МОЛИТВА ПРАВЕДНОМУ ЛАЗАРЮ ЧЕТВЕРОДНЕВНОМУ, ДРУГУ ГОСПОДНЮ
О чудесном воскрешении праведного Лазаря повествуется в Евангелии от Иоанна.
Апостол рассказывает, что именно после совершения этого чуда коварные фарисеи и первосвященники вознамерились как можно быстрее погубить Спасителя, чтобы Его почитание среди народа не стало повсеместным, и чтобы Его Учение не распространилось на всей территории Иудеи.
Намереваясь погубить Сына Божиего, первосвященники задумали также убить и святого Лазаря, являвшегося близким другом Иисуса Христа и важным свидетелем пребывающей в Нем Божественной Силы.
Однако разделаться с этим подвижником первосвященникам не удалось. Лазарь, узнав о готовящемся на него покушении, поспешил покинуть пределы Иудейского Царства и после долгих скитаний, по Воле Создателя, обрел себе кров на острове Кипр. Здесь впоследствии он был поставлен святыми апостолами Варнавой и Павлом на епископскую кафедру, и здесь суждено ему было окончить свои дни.
Чтимый образ праведного Лазаря Четверодневного, Друга Господня, с частицею его мощей находится в столичном Зачатьевском монастыре. Сюда, в день памяти святого, как и во всякое другое время, приезжает множество паломников, чтобы поклониться целебным мощам подвижника и получить от него духовное утешение.
По многочисленным свидетельствам богомольцев, от этой святыни подается скорая помощь и укрепление тем, кто находится в состоянии крайнего отчаяния и уныния.
МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ ТИХОНУ ЗАДОНСКОМУ
Этот подвижник почитается нашей Церковью как великий чудотворец.
Из-за многочисленных свидетельств о чудесах, проистекающих от его мощей, его причислили к лику святых угодников еще в 1861 году.
Келия святителя Тихона при его жизни была источником утешения для всех страждущих. Из самых отдаленных мест приходили к нему паломники, чтобы получить наставления и благословение этого старца. Особенно он любил беседовать с простым народом, утешая людей в их тяжкой доле и увещевая их не роптать на Волю Божию. А нищим и разорённым он помогал деньгами.
Из монастырской слободы к нему часто приходили крестьянские дети, которых он учил молитвам и приучал к Церкви, а иногда подвижник и сам отправлялся в жилища нуждавшихся, чтобы, чем можно, помочь им.
Святитель Тихон был величайшим миротворцем. Нередко он прекращал междоусобные ссоры окрестных землевладельцев и был ходатаем за угнетённых крестьян. Все его личные средства и все, что он получал в дар от знакомых, тратилось им на благотворительность.
Потому и сегодня принято считать, что святой Тихон Задонский особенно покровительствует людям, пребывающим в постоянном унынии и нервном напряжении. Есть очень много свидетельств его благодатной помощи тем, кого мучали сильные неврозы, депрессии, помешательства и даже алкоголизм.
Память святителя Тихона совершается 1 и 26 августа (по новому стилю).
МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ ДАНИИЛУ, ПЕРЕЯСЛАВСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ
В миру этого Божиего угодника звали Димитрием. Родился он в Переяславле-Залесском, в весьма обеспеченном семействе.
Когда пришло время обучать сына грамоте, родители отправили его в приходскую школу при находившемся неподалеку Никитском монастыре, настоятелем которого был их дальний родственник - игумен Иона.
Отроку Димитрию очень понравилась размеренная и благочестивая жизнь при обители. Братия относилась к нему ласково, а степенный настоятель во всяком затруднении готов был подать своему воспитаннику мудрый совет, призывая его всегда жить в согласии с чистой совестью и Волей Божией.
Так проходили годы, и повзрослевший Димитрий захотел и дальше оставаться в монастыре, сделавшись иноком. Он принял здесь постриг с именем Даниил.
Помимо основных послушаний он принял на себя еще одно очень нужное, но весьма непростое дело. Темными ночами подвижник бесстрашно бродил по окружавшему монастырь лесу, и на едва заметных, скрытых от людских глаз заросших тропинках искал тела людей, загубленных жестокими разбойниками. В ту пору ватаги убийц нередко бродили по немноголюдным местам, подстерегая путников.
Тела этих несчастных Даниил переносил на погосты и сам совершал над ними чин отпевания. Среди многочисленного сонма подвижников, ярко просиявших в нашем Отечестве, вряд ли найдется хотя бы десяток-другой людей, занимавшихся при жизни подобным делом…
А Даниил объяснял свой поступок величайшей жалостью к пострадавшим людям. Он с прискорбием говорил, что всякий человек – это чадо Божие, и потому нельзя лишать его права на христианское погребение.
Через 10 лет этот благочестивый праведник вернулся в родной Переяславль-Залесский и поступил там в Горицкий монастырь. Со временем он стал настоятелем этого святого места.
Авторитет преподобного старца был настолько велик и непререкаем, что даже сам государь Василий III (отец Иоанна IV Грозного) по просьбе подвижника освобождал приговоренных узников от казни. Царь Василий дважды просил преподобного Даниила стать крестным отцом его сыновей: будущего правителя Земли Московской Иоанна Грозного и царевича Георгия.
Еще при жизни святой Даниил Чудотворец удостоен был людской славы за то, что по его молитве Господь врачевал самые тяжелые людские недуги, в особенности же неврозы и всякого рода недуги психики, и посылал скорбящим утешение.