Мытари и грешники — так в евангельские времена называли тех, кого общество списало со счетов. Предатели, блудницы, нечистые. Те, кому нет места среди «приличных» людей. И именно к ним пришел Христос. Но зачем?
Когда мы читаем Евангелие от Марка, вторая глава часто остается незамеченной. Кажется, ну что там особенного? Призвание мытаря, очередное столкновение с фарисеями, красивая фраза про больных и врачей. Мы киваем головой: да, всё правильно, Господи, и идем дальше.
Но давайте задержимся. Остановимся. Вглядимся в эту картину так, словно мы видим её впервые.
Тот, кого презирали все
«Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин...» (Мк.2:14).
Левий — это будущий апостол и евангелист Матфей. Но сейчас он просто мытарь. Человек, которого ненавидит весь народ. И не просто ненавидит — презирает, обходит стороной, плюет вслед.
Мытари в Иудее были не просто сборщиками налогов. Они были предателями веры и отечества. Они служили Риму — языческой оккупационной власти. Они грабили своих же соплеменников, собирая больше положенного и кладя разницу себе в карман. По закону Моисееву мытари приравнивались к открытым грешникам, с которыми нельзя было ни есть, ни молиться, ни даже здороваться.
Левий сидит у своей кассы. Перебирает чужие деньги. Чувствует, наверное, как на плечи давит тяжесть всеобщего презрения. И, может быть, где-то в глубине души уже не раз подумал: «Я пропащий человек. Мне нет прощения. Мне нет возврата».
И в этот момент перед ним останавливается Тот, Кого он никогда раньше не видел. Останавливается и говорит просто: «Следуй за Мною».
Никаких условий. Никаких «исправься сначала, докажи, покайся как следует». Просто призыв. Просто рука, протянутая утопающему.
И Левий встает. Оставляет всё — кассу, деньги, прошлую жизнь — и идет. Потому что сердце, измученное грехом, узнает своего Спасителя мгновенно.
Пир для отверженных
Но самое удивительное происходит дальше. Левий, ощутивший благодать, не уходит в пустыню подвизаться. Он не затворяется в горнице. Он делает то, что велит ему сердце, тронутое любовью — накрывает стол.
«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним» (Мк.2:15).
Представьте себе эту картину. Дом Левия. Длинные столы. Возлежащие на ложах люди. И в центре — Христос. А вокруг Него — те, кого раввины гнали от порога синагог. Блудницы с крашеными глазами. Мытари с грубыми лицами. Язычники, не знающие закона. Те, от кого «приличные» женщины отворачивались, переходя на другую сторону улицы.
И Он возлежит с ними. Ест. Пьет. Беседует. Улыбается. Для восточного человека совместная трапеза — это знак высшего доверия, родства, единства. Иисус Своим действием говорит этим людям: «Вы Мои. Вы не отверженные. Вы — те, за кем Я пришел».
Ропот праведников
И тут появляются они. Книжники и фарисеи. Стражи благочестия. Люди, которые всю жизнь строили из себя лестницу в небо, забыв, что небо — это не лестница, а Любовь.
Они не смеют подойти к Иисусу напрямую. Гордость не позволяет. Они подходят к ученикам и спрашивают с презрением: «как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?» (Мк.2:16).
В этом вопросе — вся суть фарисейства. Они не спрашивают: «Чему Он их учит?», «Почему они идут за Ним?», «Что Он дает им, чего не можем дать мы?». Они спрашивают только о форме: «Как Он может есть с ними? Разве Он не знает, кто они?»
Для фарисеев грешник — это диагноз, приговор, клеймо. Для Христа грешник — это больной, которому нужен Врач.
Великий диагноз
Иисус слышит их ропот. И произносит слова, которые до сих пор режут слух тем, кто считает себя праведником:
«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк.2:17).
Слышите? Он не отрицает, что грех — это болезнь. Да, грех — это проказа души, это язвы, это гниение. Но Он — Врач. И Врач приходит не на пир к здоровым, а в палату к умирающим.
Фарисеи считали себя здоровыми. Они были уверены, что их праведность, их посты, их десятины, их чистые руки — это и есть та самая «святость», которая угодна Богу. Но их святость была маской, за которой скрывалась гордыня. Они не видели своей болезни, а значит, не могли исцелиться.
Те же, кто сидел за столом Левия, знали о своей боли всё. Они не носили масок. Они не притворялись. Они были открытыми ранами, и потому могли принять лекарство.
Кого сегодня лечит Христос?
Мы часто, читая это Евангелие, мысленно ставим себя на место учеников. Мы — с Иисусом. Мы — за столом. Мы — праведные. А фарисеи — это вон те, противные, лицемерные, которые нас осуждают.
Но давайте честно спросим себя: а не сидим ли мы сегодня в кресле фарисея?
Не смотрим ли мы на тех, кто в храм не ходит, не постится, «не так» живет, с чувством превосходства?
Не спрашиваем ли мы: «Как он может причащаться после такого греха?», «Как она может в брюках в храм заходить?», «Как они могут называть себя христианами, если работают в воскресенье?»
Если эти мысли хоть раз посещали нас — мы уже не за столом Левия. Мы стоим снаружи и ропщем, забывая, что сами спасены только потому, что Христос однажды вошел и в наш дом, полный греха.
Святитель Иоанн Златоуст говорит об этом удивительно: «Христос для того и пришел, чтобы призвать не праведников, а грешников, чтобы оправдать не достойных, а недостойных, чтобы спасти не имеющих дерзновения, а отчаявшихся».
Путь от покаяния к святости
Левий Алфеев прошел этот путь. От мытаря — до апостола. От презренного сборщика налогов — до того, кто написал Евангелие, которое мы читаем вот уже две тысячи лет.
Он не стал святым потому, что был хорошим. Он стал святым потому, что позволил Христу войти в свою грязную жизнь и очистить её.
Святость — это не наша заслуга. Это наше согласие на то, чтобы Бог нас лечил. Это готовность каждый день признавать: «Да, Господи, я болен. Я грешен. Я падаю. Но я встаю и иду за Тобой».
Христос не боится нашей грязи. Он не гнушается нашими язвами. Он пришел не к праведникам, а к нам. К тем, кто запутался. К тем, кто устал притворяться. К тем, кто сидит в своей будке греха и не знает, как из нее выйти.
Он проходит мимо сегодня. Останавливается. Смотрит на тебя. И говорит:
«Следуй за Мною».
Встань. Он ждет.
Если эта статья нашла отклик в вашем сердце, поделитесь ею с близкими. Пусть те, кто считает себя недостойными Бога, узнают: именно для них пришел Христос.
#ОтПокаянияКСвятости #СержКузнецов