Если спросить верующего человека: «Зачем тебе Бог?», он ответит красиво. Он скажет про духовный поиск, про нравственный закон, про любовь к ближнему и стремление к свету. С этим всё понятно.
Это звучит благородно.
Но немецкий философ Артур Шопенгауэр, прозванный «великим пессимистом», считал, что всё это — лишь красивая обертка. Декорация.
Если сорвать её, то внутри мы увидим не возвышенную душу, а маленькое, дрожащее от ужаса животное, которое осознало один страшный факт: оно умрёт.
Единственное животное, которое знает будущее
Шопенгауэр утверждал: религия — это не то, что спускается с небес. Это то, что растёт из нашей биологии. Посмотрите на кошку или собаку. Они живут моментом «здесь и сейчас». Они не знают, что их жизнь конечна. Поэтому им не нужны боги, храмы и молитвы. Они спокойны. Да, у них есть биологические рефлексы типа страха или любопытства, но они не знают, что такое смерть, так как живут в мире, где думают (если думают), что смерти не существует. Все эити ритуалы и обряды смотрятся смешно, если посмотреть их через призму животного. Вас же умиляет Кот в рясе или собака читающая псалтырь?
Да само словосочетание, например, православный кот звучит глупо, так как даже верующий понимает, что животные нерелигиозны. И это не надо. Это надо нам, чтобы доказать, что всё на свете не зря (хотя у Вселенной на это другие счеты).
Человек же — единственное существо на планете, которое обладает абстрактным мышлением. Мы способны заглянуть в будущее. И там, в конце, мы видим неизбежную стену — Смерть. Небытие. Для нашего Эго, которое привыкло считать себя центром Вселенной, мысль о том, что однажды «Я» просто исчезнет, невыносима. Мозг отказывается это принять. Это вызывает такой колоссальный стресс, что психика могла бы просто сломаться.
И тут на сцену выходит Религия.
Таблетка от ужаса
Шопенгауэр сформулировал это одной гениальной и циничной фразой:
«Если бы не было смерти, вряд ли люди стали бы философствовать и тем более — верить».
Вдумайтесь в это. Философ утверждает: Бог — это просто наш ответ на страх небытия.
Если бы мы жили вечно, религии бы не существовало. В ней просто не было бы нужды. Зачем нам обещание «жизни вечной», если мы и так не умираем? Зачем нам Рай, если мы можем построить его здесь?
Но мы смертны. И религия предлагает нам сделку, от которой невозможно отказаться. Она говорит: «Ты не умрешь насовсем. Твоё тело исчезнет, но ТЫ — останешься. Просто выполняй эти ритуалы, и ты будешь жить вечно».
Поймите правильно, я сейчас говорю не о сложных вещах, таких как существование разума вне физического тела или даже сохранения некой энергии. Я говорю о религиозных догмах, которые с точки зрения серьёзной философии звучат как тапок на голове у кота. И это не оскорбление религии. Просто признать её настоящие функции в обществе могут немногие. Для других она играет роль утешения, ведь так и было задумано изначально первыми жрецами, создающими идеальные псалмы (испробовав тысячи попыток).
Светлячки во тьме
Шопенгауэр сравнивал религии со светлячками.
Он говорил:
«Религии подобны светлячкам: им нужна темнота, чтобы светить».
Это самая «обидная» часть его философии для верующих. Что такое темнота в этой метафоре? Это наше невежество, наш страх, наша беспомощность перед силами природы и болезнями. Когда человеку страшно, темно и больно — «светлячок» веры сияет ярко. Он утешает. Он дает надежду. Именно поэтому фразы типа «бог накажет» или «придёт время — поверишь» звучат нелепо, потому что взлёты и падения есть у каждого. В окопах были и атеисты, и верующие. Вопреки известному заблуждению, они воевали так же отважно, как все, кто был готов защищать родину.
Но стоит включить свет (свет разума, науки, медицины, критического мышления), как светлячок становится бледным и невзрачным насекомым.
Именно поэтому, замечал философ, чем более образован и благополучен человек, тем меньше он нуждается в религиозных утешениях. Ему не страшно жить.
Почему это так задевает (а я знаю, что это заденет многих)?
Почему эта мысль вызывает такую ярость у религиозных людей? Потому что Шопенгауэр обесценивает сам фундамент их веры. Он говорит: «Ваша набожность — это не добродетель. Это просто инстинкт самосохранения, выкрученный на максимум».
Человек ходит в храм, постится и молится не потому, что он так сильно любит Бога. А потому, что он до смерти боится исчезнуть. Это не любовь. Это торг.
И вот тут я бы ещё поспорил, кто честнее перед создателем (если он есть). Верующие, которые соблюдают ненужные ритуалы, но ничего не делают для улучшения мира, или атеисты, которые каждый день спасают жизни или творят добро не потому, что на них свысока смотрит дед с бородой и оценивает каждый их шаг.
В общем, на то она и философия, чтобы думать, а не расшибать лоб для приходя благоговения. Здесь уже каждый выбирает сам по какой дороге ему идти и как выстраивать свою жизнь.
Спасибо за внимание!
