Зима и весна 1868-го года миновали почти без каких-либо заметных событий по части нападений Индейцев и маневров армии. Для того, чтобы быть там, где его служба могла пригодиться на случай, если Индейцы начнут доставлять проблемы, Седьмой Кавалерийский в Апреле покинул зимние квартиры в Форте Ливенворт, и перешел на двести девяносто миль западнее, к месту расположения современного Форта Хейс, где войскам была назначена летняя точка сбора в полевом лагере. И так как мне на то время не выпало чести служить в полку, я на некоторое время задержался в Форте Ливенворт , и уже позже, летом, отправился к себе домой, в Мичиган, чтобы там, в обществе друзей, наслаждаться прохладным бризом озера Эри, пока не наступит время, когда я буду должен вернуться на Запад.
А до тех пор, пока я снова не вернусь к рассказам о тех событиях, которые происходили непосредственно у меня на глазах, и которые впоследствии стали объектом как раздражённых и злобных комментариев, так и выражения эмоционального либо рассудочного одобрения, будет небезынтересным рассмотреть некоторые из событий, которые привели к памятной зимней кампании 1868-1869 годов, включая битву на Вашита; пусть читатель сам рассудит, каким причинам люди фронтира больше всего обязаны за относительно мирное состояние диких племён равнин на протяжении последних трёх лет. Также может возникнуть вопрос, какому именно воздействию дикие кочевые племена Запада склонны уступать, и менять отношение к своим белым соседям на мирное, оставив привычные рейды и атаки на пограничные поселения и прекратив сопротивляться наступлению цивилизации. Можно ли желаемое положение дел закрепить в качестве постоянного и защитить демонстрацией и действиями сильной и полностью военной силы, либо наоборот простёртыми руками, в одной из которых оливковая ветвь, а в другой - аннуитетные платежи от правительства, либо -удачным сочетанием обоих вариантов, - этот вопрос уже давно является одной из сложных проблем, решение которое до сих пор не поддается суждению наших законодателей, с момента образования правительства до настоящего времени. Моё твёрдое убеждение, основанное на знании предмета и тщательном анализе привычек, черт характера и природных инстинктов Индейца, подкрепляемое и разделяемое почти единодушным мнением всех, кто сделал изучение Индейской проблемы предметом изучения, и изучал её не издалека, а в непосредственном контакте со всеми вытекающими из неё фактами, состоит в том, что Индейца не возможно поднять на уровень настолько высокий, чтобы он сам испытывал соблазн принять логику и образ жизни, отличающийся от тех, которым он был и остаётся приверженным, никаким методом обучения, обоснования, настойчивого либо мягкого убеждения, не подкреплённым предшествующим ему действием превосходящей физической силы. Другими словами, Индеец не способен признать над собой никакого контролирующего влияния, кроме неумолимой авторитарной власти. Полагать, что он может быть направляем призывами к его представлению о моральной категориях правильного и неправильного, за которыми не следует угроза либо непосредственно акт принуждения, это значит ставить его намного выше, чем его гораздо более цивилизованные собратья белой расы, которые даже в самых продвинутых состояниях утончённости и морали всё ещё находят необходимым прибегать между собой к силе, иногда к войне, чтобы принудить соседнюю нацию поступать по справедливости.
Многие, однако, продолжают утверждать, что Индеец, не имеющий таких же преимуществ развитой морали, настолько превосходит белую расу, что его, со всеми его дикарскими особенностями и обычаями можно контролировать и склонить к правильному образу жизни всего лишь вежливыми просьбами.
В ходе кампании 1868-69 годов, под руководством Генерала Шеридана, распоряжавшегося всей территорией, населённой пятью наиболее беспокойными и воинственными племенами, а именно, - Шайенами, Ара́пахо, Кайова, Команче и Апаче, были достигнуты важные результаты. В то же самое время, оппоненты военного подхода к делу принялись вопить о том, что армия, якобы, воюет с мирными Индейцами; один писака, Индейский агент (прим. перев.: в смысле правительственный агент одного из племён) даже заявил, что военные атаковали и убили Индейцев из полу-цивилизованного племени, воевавшего на стороне Правительства во время войны с Конфедеративными Штатами. По заявлениям приверженцев партии мира, упомянутые Индейцы не были виновны ни в каких бесчинствах в отношении белых, и вообще не делали ничего, что оправдывало бы применение против них военной силы.
Но, кажется, в отношении улик закон не разрешает стороне судебного разбирательства подвергать сомнению достоверность показаний собственных свидетелей. Я предлагаю показать на примере официальных заявлений чиновников Индейского Департамента о невиновности Индейцев, в том числе самых громких, и сделанных в не допускающем сомнений тоне после того, как армия применила к ним неотложные карательные меры, что именно представители называвшихся при этом Индейских племён были в индивидуальном и коллективном порядке виновны в неспровоцированных варварских нападениях на поселенцев фронтира, и что именно они совершали акты разбоя в то же самое время когда получали оружие и другие подарки от Правительства, и что ни Правительство ни беззащитные граждане фронтира не совершали перед ничего провоцирующего. Другими словами, что из собственных слов защитников Индейской стороны прений можно недвусмысленно установить, что между Индейцами и Правительством неохотно, но были заключены торжественные договоры, что требования Индейцев в соответствии в этими договорами выполнялись, все дополнительные условия, включённые в Договор после подписания также соблюдались со стороны Правительства, и тем не менее, - в то же самое время, когда ведущие вожди и старейшины племён торжественно поручались за себя и свой народ в том, что они "не будут атаковать каких-либо лиц, как находящихся в своих домовладениях, так и в пути, причинять какой-либо вред имуществу, принадлежащему людям Соединенных Штатов либо людям, являющимся их друзьями", что они "никогда не будут захватывать либо похищать из поселений женщин или детей, не будут убивать или скальпировать белых людей или пытаться причинить им вред", молодые люди и воины этих же самых племён, в том числе сыновья наиболее авторитетны вождей из тех, кто подписывал договоры, на самом деле участвовали в разрушительных набегах на Канзасский фронтир, убивая мужчин, женщин и детей и угоняя скот.
Обратимся к уликам. Прежде всего, взглянем на следующий краткий обзор условий договора, ратифицированного Правительством, с одной стороны, и Шайенами и Арапахо с другой, 19-го Августа 1868 года, с которым согласились и который подписали все вожди этих двух племён, известные своей значимой ролью или заявившие о ней, а также иные влиятельные люди этих племён. Условия Договора практически идентичны с условиями большинства договоров с другими племенами, за исключением мест нахождения и границ резерваций, поэтому данный пример является показательным.
Во-первых: Мирные и дружественные отношения устанавливаются навсегда.
Во-вторых: Белые либо Индейцы, совершающие нарушения, подлежат ответственности в соответствии с законом.
В-третьих: (прим. перев.: см карту): следующий район местности, а именно "начинающийся в пункте, где река Арканзас пересекает 37-ю параллель северной широты; оттуда на запад по линии указанной параллели до реки Симаррон (иногда называемой Красным рукавом реки Арканзас), по середине русла её основного потока, являющейся южной границей штата Канзас; оттуда вниз по упомянутой реке Симаррон, по середине русла её основного потока, до реки Арканзас; далее вверх по реке Арканзас, по середине русла её основного потока к исходному пункту, выделяется для Индейцев Шайен и Ара́пахо.
В-четвёртых: Указанные индейцы будут иметь право охотиться на незанятых землях Соединённых Штатов до тех пор, пока там можно найти дичь, и пока поддерживается мир между белыми и Индейцами на границах охотничьих районов.
В-пятых: Устанавливается обеспечение для возможности выбрать и занять земли для тех Индейцев, которые пожелают начать заниматься фермерством в пределах указанной резервируемой территории, а также для покрытия связанных с этим расходов с их стороны,
В-шестых: Соединённые Штаты продолжают ежегодно распределять среди Индейцев одежду на протяжении установленного договором количества лет.
Договор с племенами Кайова, Команче и Апаче ратифицированный 25 августа 1868 года, включал такие же основные условия. как те, что процитированы выше, кроме тех, где речь о границах резервации, которые в данном случае были следующими: начиная от пункта, где река Вашита (англ. Washita river) пересекает 98-й меридиан западнее Гринвича, далее вверх по реке Вашита, по средней линии её русла, к пункту в тридцати милях от Форта Кобб (англ. Fort Cobb) по месту его расположения на данный момент, оттуда строго на запад до северного ответвления реки Красной (Рэд, англ. north fork of Red River), в том случае, если полученная прямая пересекается с названной рекой восточнее 100-го меридиана западной долготы; если же не пересекается, то тогда только до линии указанного меридиана, и оттуда на юг по линии данного меридиана до названного северного ответвления реки Красной, и далее вдоль него вниз по течению, по средней линии русла, от точки, где она впервые пересечётся с одной из указанных выше линий, и до основного потока реки Красной, а далее вниз по этой реке, по средней линии русла, до её пересечения с 98-м меридианом долготы западней Гринвича; оттуда на север по линии указанного меридиана и вплоть до исходного пункта (см. карту выше).
Тем, кто собирается проследить за маневрами войск во время зимней кампании 1868-69 гг., нужно держать в уме границы последней из указанных резерваций, так как Индейские агенты обвиняли военных в том, что они атаковали Индейцев в момент, когда последние мирно стояли лагерем в пределах их резервации.
Далее, чтобы показать, что Правительство через своих гражданских агентов выполняло всё, что от него требовалось, для удовлетворения нужд Индейцев, и что агент Шайенов и Ара́пахо был твёрдо уверен в том, что каждое из обязательств Правительства добросовестно исполнялось, и что самим Индейцам не на что было жаловаться, я привожу здесь следующее письмо агента к Суперинтенданту по Индейским Делам:
"Форт Ларнед, Канзас, 10 Августа 1868.
Сэр, имею честь сообщить вам о том, что вчера я завершил мероприятие по ежегодной поставке товаров, оружия и боеприпасов вождям Шайенов [Арапахо и Апачи получили свою долю в Июле - G.A.C.] (прим. перев. - в квадратных скобках примечание Дж. А. Кастера) и людям их народа, они очень обрадовались получению товаров, особенно оружия и боеприпасов, даже не помню, чтобы они когда-либо раньше были настолько же довольны и счастливы на этот счёт. Я произнёс перед ними длинную речь, в соответствии с вашими последними указаниями насчёт того, что я должен был им сказать. Теперь они отправились на свои охотничьи земли, и я абсолютно счастлив, что в этот сезон с ними, а значит и со всеми Индейцами моего агентства, не будет никаких проблем. С большим уважением, ваш покорный слуга, Е. В. Ви́нкуп (E. W. Wynkoop), Индейский Агент Соединённых Штатов. Ув. Томасу Мёрфи (Thomas Murphy), Суперинтенданту по Индейским Делам. "
Курсив мой, я хотел таким образом обратить ваше внимание на уверенность тона в выражении полной уверенности в этих Индейцах человека, который тесно взаимосвязан с ними, который заинтересован в их благополучии, и от которого ожидается способность уверенно говорить об их характере и намерениях. Если они были способны обмануть его, не удивительно, что и прочие преисполненные благих намерений лица, живущие далее к востоку были введены в не меньшее заблуждение. Приведённое выше письмо датировано 10-м августа 1868-го года. Выдержка, которую я приведу ниже, взята из обращения к Суперинтенданту по Индейским Делам от того же самого лица, направленного с того же адреса, и датированного 10-м сентября 1868-го года, ровно через месяц после радостной декларации того, что Шайены "довольны и счастливы" и "в этот сезон с ними ... не будет никаких проблем".
А вот выдержка, о которой я говорю: "Далее я получил разрешение Департамента на выдачу им оружия и боеприпасов, что и было исполнено. Однако, незадолго до этого из селения Шайенов выехал на север военный отряд, вступивший на тропу войны против Пауни, и они, не зная о раздаче и раздражённые допущенной, как они думали, несправедливостью по отношению к ним, учинили разбой на реке Солёной (англ. Saline River, Сэ́йлайн Ри́вер), что привело к нынешнему печальному положению дел. Войска Соединённых Штатов сейчас находятся к югу от реки Арканзас, преследуя Шайенов по горячим следам, в результате чего, как я думаю, в возникшие осложнения втянутся другие племена, кульминацией чего станет всеобщая Индейская война". Как видим, в пользу Индейцев не приводится никаких иных оправданий, кроме того, что если бы виновные в указанном разбое Индейцы знали о мудром и благодетельном намерении Правительства выдать им свежую порцию вооружения, то они бы, вероятно, соизволили повременить со своим бандитским рейдом, до окончания раздачи. Также выражаются опасения, что и другие племена могут быть втянуты в возникшие осложнения, но показания как того же самого, так и иных лиц, позволяют легко установить , что другие племена, о которых здесь идёт речь, были широко представлены в составе того военного отряда, который устроил погром поселений на Солёной...
(Прим. перев.: в таблице, приведённой ранее автором, в качестве последствий рейда на Солёной от 10.08.1868 (самое начало таблицы), указаны только изнасилования и вред домовладениям. Не помню, но догадываюсь, что нападений и последствий там было гораздо больше. Если попадётся конкретная инфа на этот счёт, дополню для полноты картины. Хороший описание на тему того, как это выглядело, можно почитать в ВК по ссылке, которую оставил в комментах Команч Московский).
Продолжение следует... за указания на косяки текста буду благодарен)