Первые переселенцы на Средний Урал в XVII веке были в основном с Русского Севера и с Прикамья. Они перенесли с собой традицию малых поселений в виде починков, заимок, малых деревушек и крупных поселений с церковью — погостов. Русские поселенцы предпочитали селиться вблизи рек, поскольку они играли ключевую роль в хозяйстве: были удобны для передвижения, рыболовства и земледелия.
Причем хочу заострить ваше внимание на важной особенности: места этих поселений периодически менялись, так как порой не удовлетворяли требованиям и запросам первопоселенцев. Каким же требованиям? Во-первых, выбиралось сухое место на возвышенности, обязательно недалеко от берега реки, должен быть удобный подход к воде, так как крестьяне приходили сюда за водой, а их многочисленный скот — лошади, коровы должны были беспрепятственно подходить к реке на водопой. Естественно, важным условием являлось наличие плодородных земель и большой площади заливных лугов.
Малочисленность дворов в поселениях объяснялась стремлением избежать конкуренции в выборе покосов и пахотных земель. Ведь переселенцы, имея в среднем пять–семь лошадей и коров, на один двор, понимали, какая большая площадь покосов необходима для заготовки сена своему скоту. Но вместе с тем, они, как и любые люди, стремились обеспечить себе определённые удобства, такие как близость к обрабатываемым землям.
Нововедением, которое получило на Урале своё максимальное развитие, стали слободы (остроги) с многочисленными окрестными починками, заимками и небольшими деревнями. Центральным поселением слободы являлся укреплённый острог, в котором обычно размещались приходская церковь, судная изба, государственные хлебные амбары (житницы) и жилые дворы.
Под острог слободы выбирались земли свободное, никем не занятые, и место, отвечавшее как минимум трём условиям: первое —желательно на пересечении дорог, проходивших через острог; второе условие — рядом с водоёмом; и третье — место не должно быть заболоченным и перспективным для проживания и развития поселений рядом.
Почему на дороге? Потому что необходимо было контролировать передвижение внутри уезда — от слободы к слободе и между поселениями. Как я уже отмечал, только лишь в Верхотурском и Тобольском уездах в XVII веке насчитывалось около 70 слобод. Представьте, какое количество дорог существовало внутри уездов, плюс одна государственная дорога, которая проходила между уездами, на пути которой стояла Верхотурская таможня. В качестве примера приведу описание дорог и расстояний между слободами и острогами в Тобольском уезде.
Описание дорог и расстояний между слободами и острогами в Тобольском уезде.
Выдержка из переписи Тобольского уезда Льва Мироновича Поскочина 1681-1683 годов, которую составил и набрал Ю.В. Коновалов, где указано Описание дорог и расстояний между слободами и острогами в Тобольском уезде. (РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 261. Л. 1650 - 1660).
(л.1650) И всего в Тобольском уезде…
(л.1654) Три
(л.1655) листа
(л.1656) порозжи.
(л.1658) Слободы вверх по Тоболу и по Исети рекам.
От устья Тобола реки вверх сухим путем лесами до Ялуторовские слободы шездесят верст.
От Ялуторовские слободы до устья Исети реки три версты. А Исеть пала в Тобол реку.
А вверх по Исете реке слободы. От Ялуторовские до Бешкильской слободы лесами и яланьми дватцать верст.
От Бешкильской до слободы Устюжского Архангельского монастыря дубровами семь верст.
От Архангельской слободы до Красногорские слободы четыре версты. А Красногорская слобода на заречной степной стороне, едучи вверх по Исети реке на левой стороне.
От Красногорские слободы до Исецкого острогу семь верст.
От Исецкого острогу до Рафайловы пустыни три версты. А Рафайлова пустыня на заречной степной стороне, едучи вверх по Исети реке на левой стороне.
(л.1658 об.) От Рафайловы пустыни до слободы Коцкого монастыря мимо деревень Исецкого острогу семнатцать верст.
От Коцкой слободы до Терсюцкой слободы яланьми семь верст.
От Терсюцкой до Мехонские слободы степью пятнатцать верст.
От Мехонские до устья речки Миясу лесами семь верст. А река Мияс пала в Исеть реку с заречные степные стороны, едучи вверх по Исети реке с левой стороны.
А от устья Миясу реки вверх три версты Мияская слобода.
От Мияские слободы вверх по Миясу дватцать три версты яланьми Окуневская слобода.
А от Окуневские слободы вверх по Миясу ж реке в степь дватцать верст новая Митрополья слобода.
От Мехонские ж слободы вверх по Исете реке до Маслинские слободы лесом и яланьми тритцать верст.
(л.1659) От Маслинские до Барневские слободы четыре версты. А Барневская слобода на заречной степной стороне, едучи вверх по Исети реке на левой стороне.
От Барневские до Шадринской слободы чистыми яланьми девять верст.
От Шадринской до Красномыской слободы по заречной стороне степью десять верст. А Красномыская слобода на степной стороне, едучи вверх по Исети реке на левой стороне.
От Красномыской до Успенского Долматова монастыря по заречной по левой стороне степью, а по правой стороне лесами, дватцать верст.
От Долматова монастыря до Катайского острогу яланьми, а подле Исеть реку лесными наволоками пятнатцать верст.
От Катайского до Колчеданского острогу дубровами пятнатцать верст.
А от Колчеданского до Арамильские слободы меж дубров яланьми семдесят верст. А Арамильская слобода (л.1659 об.) поселена вверх Исети реки под Каменем. А около той слободы поблиску в дватцати и в тритцати верстах живут уфинские закаменные башкирцы.
От Катайского ж острогу в степь вверх по речке Тече до новой Белоярской слободки пятьдесят верст.
Слободы по Пышме реке.
От Тюмени города Тюменским уездом до Пышминской Беляковской слободы семдесят верст.
От Беляковской вверх по Пышме реке до Угецкие слободы лесами пятнатцать верст.
От Угецкие до Куярские слободы лесами ж пятнатцать верст.
От Куярские вверх по Пышме реке Верхотурским уездом мимо верхотурских Пышминские Красноярской, Камышевской слобод до тобольской Калиновской слободы тритцать четыре версты.
(л.1660) Да от Беляковской же слободы к реке Исети вверх по речке Беляковке в степь тритцать пять верст Будкинская слобода.
Новые слободы вверх по Тоболу реке.
От Ялуторовской же слободы, что на Тоболе, вверх по Тоболу реке до Суерские слободы яланьми тритцать верст.
От Суерские до Усть-Суерские слободы дватцать верст.
От Усть-Суерские до Белозерские слободы яланьми дватцать пять верст.
От Белозерские до Белоярские Икицкие слободы яланьми пятнатцать верст.
От Белоярские до слободы Царево Городище лесами дватцать верст.
Здесь приведены лишь дороги, соединяющие слободы и остроги, но кроме них существовала целая сеть местных тропинок и проезжих путей, связывающих соседние деревни друг с другом.
Этим я хотел бы подчеркнуть, насколько богаче была дорожная сеть Урала в XVII веке по сравнению с нашим временем. Нет смысла детально углубляться в этот факт, достаточно заметить, что некоторые старые дороги дожили до сегодняшних дней и продолжают использоваться людьми — их охотно используют грибники, ягодники, охотники и рыбаки.
Исчезновение деревушек в прошлом не повод для грусти. Дело в том, что в XVII веке крестьянские поселения нередко воспринимались скорее как временное жилье, с расчетом на последующий переезд в другое место. Главной причиной сокращения числа сельских поселений вдальнейшем стала техническая революция XX века: появление тракторов снизило потребность в лошадях, а значит, уменьшилась нужда в большом количестве покосов и выгонов. Напротив, значительно возросла потребность в пахотных землях. Поэтому население постепенно из деревень переезжало, разбирая и перевозя свои дома в более крупные населённые пункты — сёла, где было проще вести хозяйство и обеспечивать себя необходимыми ресурсами. А освободившееся место, где стояла деревня, обычно распахивалось. Следует отметить, что большинство современных сёл и деревень на Урале смещено относительно мест расположения первоначальных поселений XVII века. Это отчасти связано с массовым распространением колодцев в каждом дворе на Урале, в XVIII–XIX веках.